黛真知子想的其实很简单，就是要解决问题。
用最简单的方法打个比方，就比如说两个人闹离婚，像是古美门这种类型的律师，他就什么都不会管。
既然你想离婚，我就帮你离婚，顺便按照你自己的想法，帮你把所有财产都抢回来，完成你想要达到的目的。
至于你离婚之后会不会后悔，会不会感觉离婚是错误的事情，会不会对你以后造成影响，古美门都不会管。
既然你说你想离婚，想要把所有财产都拿走，我就帮你完成这个事情，这是我的工作，其他跟工作无关的事情，我一概不管。
就算古美门知道自己帮你完成你的要求，是害了你，你1000%会后悔，古美门也不会有任何表示。
因为这是你自己的选择，只要古美门自己的官司赢了，完成工作了，剩下的，洪水滔天，也不关自己的事情。
别说后悔了，就算你第二天暴毙，古美门看都不会多看你一眼。
而黛真知子，怎会想要想办法了解整个事情的全貌，想要尽一切办法让所有的事情圆满解决，让人们得到幸福。
简单来说，黛真知子有太强的同理心，总是会考虑别人，而古美门没有半点同理心，只在乎达成目的。
一个律师如果一点同理心都没有的话，会迅速的堕落成一个讼棍，而如果同理心太强的话，会很痛苦。
因为这个世界上的事情，想要完美的解决，就算只是再小的事情，都会困难无比。
更不要说法律上面的事情了，同理心太强，对律师来说是种折磨，不管是什么案子都有太多让人痛苦的事情。
不对，黛真知子心倒是很大，就算每次失败之后，还是会迅速站起来，面对下一个问题。
还真是晨间剧女主啊。
看着眼前的黛真知子，常磐庄吾忍不住想到。
自己之前之所以愿意留下黛真知子，或许就是看重同理心这一点，黛真知子总是会站在每个人的立场考虑问题，想要达成一个完美的结局。
如果让黛真知子去到古美门老师那里，要不然就是古美门老师被逐渐带上另一条路，要不然就是黛真知子逐渐被带上另一条路。
常磐庄吾感觉黛真知子有自己要走的道路，需要自己去探索，所以才会接受对方，而不是让对方去古美门那里。
从某种角度上来说，黛真知子是想通过法律获得正义，让每个人都获得幸福的理想主义者。
如果你是当事人的话，你是想要一个处处都为你考虑的律师，还是想要一个不管你这个决定是正确还是错误，甚至明知道你这个决定是错误的，但是还是会帮你完成目前就想要完成的这个目的的律师？
答案当然是每个人都想要一个处处为自己考虑，甚至考虑到每一件细微的事情，能力又超强，100%可以完成任务的律师。
毕竟梦总是要有的。
至于关于法律到底代表什么，同样有很多人都抱着认为法律代表正义的观点，但也会有相当一大批人开始认为法律只是一种解决问题的工具，根本代表不了正义。
但是从某种角度上来说，如果连法律这种大多数人的共识无法代表正义的话，那是一件很可怕的事情。
不能说好，也不能说不好，就像法律上面，也分为各种各样的学派。
类似于认为法律应该代表正义的自然法学派，同样也有认为法律只是人类用来解决问题的方法，与正义并无确定关系的分析实证主义法学派，还有强调法律在社会发展中作用的社会法学派。
每个学派其实都有相对的道理，没有完全正确，也没有完全错误，而常磐庄吾最喜欢的是折中。
折中并鲁迅先生口中，你想要开一个窗户，就得先把天花板砸掉的折中。
折中是一门艺术，承认对方道理的合理性，而不是非此即彼，非黑即白的二元主义。
我对，你即是错。
不在左，也不在右，真理往往有时候就在折中之间，而真理的绝对性寓于相对之中。
听起来很哲学，但是法律本来就是社会学科。
“恩，所以麻烦请你过来一趟吧！还有，不要告诉那个女人我在什么地方，不然的话，你过来一定是找不到我的。”
安永芽衣挂掉电话之后，抬头又看向了两个人。
“所以，不真的再考虑一下吗？未必一定要对薄公堂才可以解决问题的。”
家庭对一个人来说是很重要的问题，黛真知子自然还是想用最温和的方法来解决矛盾。
一开始就用这么极端的方法，到最后如果对方后悔了，也很难弥补两个人之间的裂痕。
安永芽衣听到这话，完全不领情：“大婶，你很罗嗦诶，我想要做什么，用不着你来管。
喂，如果是你的话，应该不管什么官司都是可以赢的吧？
我本来是想找那个叫做古美门的家伙的话，据说是那个家伙，只要给够钱，不管是什么样的案子都可以赢。
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