阵阵的气场波动从这两座石碑上传递开来。
这气场的强度也是越来越强盛。
秦风眯着眼睛，神情十分的凝重。
体内的念力，如同江水一般汹涌，疯狂的爆发出来。
此刻，整个乾陵之中，都被这强悍的气息给覆盖。
“收！”
整个过程，看似漫长，其实不过几分钟的时间。
秦风就已经完成了一切。
随着秦风一声呵斥声音响起。
一个散发着白色光芒的符箓，在秦风的身前缓缓成型。
秦风单手直接拿住这符箓。
吸入体内。
深深的呼吸了一口气。
准备工作已经做好了。
接下来，就是要进入这乾陵了。
秦风迈开步子。
转身，继续朝着里面走去。
从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。
端立首位的是一对高达八米有余的八棱柱石华表，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。
虽然是在晚上，没有什么灯光，漆黑一片，但是在秦风眼中，这些东西，都清晰可见。
接着是一对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。
翼马之北是一对优美的高浮雕鸵鸟，是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。
紧接鸵鸟的是五对配有驭手的石仗马和十对高四米左右的石翁仲。
一路走过去。
陵园内城的四门之外，还蹲踞着四对八尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。
这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。
置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。
乾陵引人注目之处，还有朱雀门外的神道东西两侧，分布着的两组石人群像。
石人群像整齐恭敬地排列于陵前，西侧三十二尊，东侧二十九尊，共六十尊。
这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节，唐高宗入葬时前往参加葬礼，武则天为炫扬大唐威势，将他们雕像立于陵前。
在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
这些石人残像大小和真人差不多，习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”，也称“六十一蕃臣像”。
这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰，也有翻领紫袖。
但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来，但这些石像都没有脑袋。
而秦风也是走到了这里，就停住了脚步，看着眼前的这六十一尊石像。
“世人以为这是女皇宣全天下之威而立，其实这就是开启乾陵的阵法。估计没有几个人能够想到。”
秦风感叹着。
秦风看过历史文献。
考古学家对此进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。
还通过大量资料证明，在明嘉靖三十五年（1556年），陕西华县一带发生了强烈的地震，震级高达八至十一级。
由于地震发生在子夜，所以致使八十多万人死于这场地震中。
而乾陵距华县只有一百多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击。
据专家们推断，这场地震才是造成这六十一座石像头部断裂的主要原因之一。
这些石像的材质不是很结实，石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候，头部是最容易出现问题的。
研究人员推断，这六十一尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的战争中。
对于这个说法，秦风只想翻个白眼。
一场地震刚好把石像头给损坏了？
其它胳膊腿地方一点损坏都没有？
完全是瞎几把扯。
关于这无头石像，还有一个说法。
民间传闻这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。
在明朝初期，有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先，竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格。
自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。
但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。
他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的，和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。
要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉，砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼。
当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了。
当然，这只是民间的传闻而已，并不当真。
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