秦风心中清楚，道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。
其他门派的道友可以暂时居住，且不能插手庙务。
一般新出家的弟子，都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。
丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。
一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。
长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。
丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。
一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。
学习后，再归来。
而眼前这洞天中的道观，所供奉的神像，居然是姜子牙。
要知道，洞天之中，都是有传承的，自然不会是丛林庙，只能是子孙庙。
只是秦风没有想到，第十洞天的传承，居然是姜子牙的传承。
另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。
而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。
而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。
一般，新出家所居住的庙，就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。
有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。
黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。
度师只有一个，但先生可以越多越好。
因为表示你勤奋、好学。
姜子牙在道家的地位，自然是不用多说，意义十分的深厚。
道家传承之中，姜太公这三个字，可以说是无人不知无人不晓。
要知道，历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
再者，因为当年封神之事，可以说，姜子牙的一身绝学，绝对不容疏忽。
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