义和拳被招安后，靳义堂接到指令，带着队伍都拥向了京津直隶一带，还是打着“升黄表，焚香烟，请来各路众神仙。神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩”的旗号。因此，他们所到之处，百姓不单是认为有神道相助，而是冲着朝廷的招安，“一倡百和”，纷纷入团的。
刘福禄后来听说在直隶、天津一带拳民奋起，烧教堂、杀洋人、毁铁路、割电线，所有洋物纷纷遭殃。为此，朝中大臣还以“拳民忠贞，神术可用”之褒奖报于太后，使太后欢喜，力主跟洋人开战。
跟洋人开战，在刘福禄心里似乎是亮堂了，原来在他心目中已经定了性的“拳匪”真的要跟洋人开战了，还是八国联军入侵中国的洋人之强盗。
若不是他已经有两个女儿参加了后来跟洋人开战的“义和团”，他这个七尺男儿定是会奔赴前线，上战场，杀洋人，报效国家的，他不会落后于靳义堂跟那些烟民的。
在这战乱时期，刘福禄还是恪守着本分，河口庄里的事情，他都没有落下，乡学没有停课，参加义和团跟着拳民到京津杀敌的青壮年他是全力支持，即是红灯照里的寡妇、娼妓，他都支持她们冲破传统之陋习，打破祖先留下来的族规家规，提倡为国家效力为天事。
为这事他还到了一趟遥镇新宅，又一次打开了他的那个秘密，这是他第二次打开了，第一次是大灾荒之年，那是要救饥民，这次是要杀洋人，报效国家。不过每一次他都是以借的名义，自己挣足了再如数添进去，他还是个有地有生意的东家，不到紧要的时候他不会来。
庄上几个大户对刘福禄这个里政也习惯了，原来他们做这个理政是各大户轮着当的，自从刘福禄当上这个里政，大户们谁也不再提及这个“保长”轮换之事了，他们都有个自知之明，论权威人家刘家出了个京官刘保金，论理政治理，人家刘福禄那一套，他们谁也学不来。
特别是在他们几个大户种植罂粟被盗抢的那一年，庄上的摊派、各种地税刘福禄都给交了，他们怀疑他的儿子刘保金是响马盗贼之事，还伺机对刘保金加以陷害，可是人家福大命大，他们的所作所为除没有得逞还几乎伤及自己。
最终他们是各自妥协了。
刘福禄开始在庄上闹拳会，几个大户奋勇捐资，他们在刘福禄面前都在显示自己的爱国之热心。
仲秋季节，庄上有的拳民中途回来了，问及，说是他们法力小，故神仙不附身、法术尽亦，不敌。遂返故里收秋。
后来在庄上传：“念几遍咒语，认为就有神仙附身、法术无穷了，可以不费力气地消灭洋毛子。不想面对洋人的枪炮，一哄而起，冲锋向前，以致于死者如风驱草，尸骸如麻。”
刘福禄找到他们问及详情，他们又说：“团民逐一吞符诵咒，焚香降神，杂遥跳舞，为首者指挥部署，附会神语，以狂其众，洋毛子一听到义和团的号角声，就会全身发抖，仓惶逃生。”
刘福禄从来者的话语中揣度：他们一说是好，一说是坏，语无伦次，分明是逃兵。说自己是法力小，神仙不附身、法术尽亦，不敌。其实，他们所言“死者如风驱草”或是“尸骸如麻”。这才是现实。
“死者如风驱草”，“尸骸如麻”。刘福禄想着这些，心里便着毛了，究竟是谁死如风驱草，尸骸如麻呢？是洋毛子还是……。
眼看着茫茫秋色，心不在焉，只想战场之事。
勉强收过秋，山来套犁秋耕。刘福禄道：“我们先去趟京城，来了在翻耕吧。”
山来道：“那里正在打仗，何去？”
“保金、保童、保禅还有各位乡党都在那里，安能放心？”
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