刘长风摇头道:“道兄这话有失偏颇，虽则这天下如何变幻，释，儒，道三教始终都有一席之地，但我等虽云修行，却依旧离不得这人间烟火，还是要在红尘打滚儿。
自古逢乱世将至，便有各教入世匡扶圣主，争龙之说，事若不成，则归隐深山，继续修行炼丹。
而争龙若成，不仅能成为开国将臣，荣华富贵，就连自家门派也能发扬光大，甚至成为国教…”
钟七闻言默然，只是沉吟不语，气氛也有些沉闷，刘长风笑道“逢着泓继道兄，只顾闲聊谈论，未备上酒菜，却是贫道的不对，道兄稍待，等贫道使法谴些鬼神，去梁州搬运一席过来…”
说罢，刘长风脱下褐麻衣，一掐诀，口里念念有词，急颂咒语真言。
数息之后，用另一手扯麻衣朝天上虚兜几下，麻衣立即鼓涨起来，如同装了一大包东西似的。
刘长风把麻衣铺盖在桌上，叫一声“来”，随即把褐衣扯开，直见那桌上满满当当，变出一席酒菜来。
“刘道友，好道术，竟能拘灵谴将，挪移搬运，贫道佩服，佩服”钟七非常给面子的夸赞道，实际上知道不过是魔术，戏法而已。
不过这变宴席和变酒，算是法教里比较上乘的显法了，正所谓小法不离扇，就是指法扇变化，比如变小钱，变簪子，吞剑，吞丹，包括三仙归洞等一类小戏法。
而大法不离毡，就是指变水，变酒席，通天索，摘仙桃，纸人走路，纸人挑担等鹅幻之法。因为这些显法都要先做手脚道具，或用彩布毡子遮盖，所以才叫大法不离毡。
而这类也叫神仙戏术，共有七十二般变化，不过大多已经失传，留传下来的有弄丸（剑仙术，吞剑，吞丹），射覆（隔板猜物），赴汤（下油锅），蹈火（过炭池），吐火，吞刀，变化（易容术）等。
像刘长风这一手，在外行眼中，确实已与神仙无异了。
钟七并不会这个显法，不过见这桌上俱是凉菜，酒还尚温，猜测菜是早已备好，毕竟凉菜不怕放置，酒应该是提前藏在炭炉底下。
刘长风傲然道:“贫道精通神打之术，即能请神附于身，刀枪不入，也能调遣力士阴兵”
钟七只是晒笑，但也不好落人面子，不停夸赞一番，刘长风递给钟七筷子，便自顾自夹菜饮酒。
因为怕酒菜有毒，一桌子凉菜，钟七分毫未动，刘长风斟得温酒也不喝，推脱喝不惯醩酒，只饮自家葫芦里的烈酒，刘长风见此，知道钟七想法，也就不在劝酒。
二人详谈许久，气氛也十分融洽，酒过三巡，刘长风又叙旧言道:“钟道兄，贫道此来，其实是想邀道友入我一气教，咱们共谋大事，只要道兄肯来，一气教茅山顶坛公，便由道兄任之，日后事成，大家共享富贵，岂不美哉…”
这大梁的法教，只要属于道门一脉的都大同小异，教内都分三大坛场，各行一脉法术，术士坛研究火器，暗器，刺杀。
茅山坛负责显露法术，吸引愚民，用各种奇异法术，蛊惑百姓入教。
神打坛是主要的武装力量，弄些烧黄纸，请神上身的把戏，给底层教徒洗脑，说是喝了符水，就能刀枪不入，就是死了也能成为天兵天将云云。
这些被洗脑的神打教徒，真以为自己喝了师父的符水，刀枪不入虽然未经训练，战斗力极为垃圾，但却悍不畏死，常常敢抗着个粪叉，锄头，镰刀就去跟官军硬刚。
其实神打坛哪些高层的香主，舵主都是用的自身武艺为底子，才能抵挡棍棒击打，金枪刺喉而无碍。
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