迎着初升的太阳带来的朝霞，名次战第三日的战斗在公孙与武罗之间展开了。作为一对一的比试，武罗与公孙也是第一次仔细打量彼此。公孙那相较于武罗稍显白净的皮肤与不输女子的英俊面容，都让从小就生活在全部族人都有豹子一样纹路胎记的青要之山上面的武罗觉得羡慕。特别是公孙在前面的比赛中，依靠自身并不算多么强壮的身材释放出那么极为的力量，无论是防御还是进攻都显得十分强力，这一点也是武罗一直以来就对公孙感兴趣的地方，只不过之前一直有各自的比赛，武罗并没有这么近距离观察公孙的机会。今日一见，公孙不仅实力强大，而且长相也称得上是俊朗潇洒，武罗当即就对眼前的男子有了一定程度的好感。
在武罗之前生活过的青要之山上面，虽然只有武罗所在的部落这一个部落，但是武罗的部落却十分小，小到甚至没有族名。这个部落所有的人，包括武罗自己在内，在向外人介绍自己的时候，全部都以世代生活的青要之山作为标签。比如武罗，此刻与公孙见礼时说的就是：“青要山，武罗，请指教。”
公孙自然是不知道这个青要之山在哪里的，在公孙心中想来这个青要之山或许就是青丘山那样的青色大山。不过，公孙表面上并没有表现出来他对青要之山的无知，仍旧彬彬有的向武罗回礼。并且说道：“九黎部，轩辕，久仰青要山大名。”
在公孙看来，久仰大名什么的都是他此刻留守羲部落的“博哥哥”教给他的“客套话”。但是，并不知道这世上有“客套”这种东西的巫罗，却忽然就因为公孙这句“久仰青要山大名”对公孙又多了了一丝好感。刚才我们已经说过，武罗的部落小的都没有族名，所以这个部落的民风其实十分开放。就如同我们今日如果去云南或者广西那边旅游，多数导游都会神秘兮兮的给你介绍当地少数民族的婚姻制度。有些无良导游可以夸大与歪曲事实，说的就好像睡了人家少数民族的妹子不用负责一样。其实，那些风俗只是这些民族的祖先，当年在生存环境恶劣的时候，为了将种族延续下去才不得不采取的必要措施。就如同武罗的部落，为了发展壮大自己的部族，一概是没有固定的婚姻模式，而是每年固定一个日子由女性自主挑选喜爱的男性婚配。
换句话说，生活在青要之山的部落中，女性是有权利每年换一次丈夫的。不管你喜欢的是小鲜肉，亦或是你是个大叔控，又或者不管你喜欢的帅哥还是猛男。只要你喜欢，就可以让他做你的丈夫。当然，大多数生活在青要之山的女性，为了种族基因的优秀，或许会同时看中同一个男人。这时候，就需要通过“争夺”来决定这个男人的归属权了。
一如中世纪欧洲贵族男子为了争抢同一个女人就向彼此发起决斗一般，我们其实无法确定这种所谓的欧洲贵族习性是否就是受了青要山争夺丈夫的制度的启发。不过，不同的地方可能就是，在青要之山，需要决斗的是女人。或许，这也就从侧面解释了为什么武罗可以战胜一身怪力的力牧。原因极有可能就是武罗在青要之山时，也是个跟别人争男人从来没输过主的缘故吧。
青要之山的风俗，毕竟与中州有些不同。中州大多数部族已经开始由男人掌权，虽然这些部族的女人还是掌握着自由为部落繁衍后代的权利，但是，多数部落能在大事上说得上话的女性已经越来越少了。就如同如今的天下五帝之中，只有女娲黄帝一人是女性一般。自幼生活在羲部落的公孙，由于羲爷爷的实力与能力都是人族男子中最顶尖的，公孙心理从来就没想到过这个天下间还有一个部族是可以完全不顾男人的感受，让女人们自己通过争夺来决定男人的归属的。
老话说“活到老，学到老”。公孙没想过的事情，并不意味着不会发生，武罗由于生活环境的关系，自小养成的习惯并不能很快就改过来。在武罗看来对一个男人有了好感就应该立即宣布自己对他的所有权。因为，如果随后的相处中发现这个男人并不像一开始想象的那么好了之后，武罗还是可以在一年之后换掉他的。所以，武罗在公孙回礼之后，便开口对公孙说道：“男人！你是叫轩辕么？我喜欢你，你就做我今年的男人吧。”
武罗除了在确认公孙的名字时用的是略有犹疑的疑问语气以外，其他的话语全部都用的是好像在陈述一件特别寻常的事情的陈述语气在叙述。而我们的公孙，又何尝见过在比试中向男人求婚的女人。更何况武罗根本就没有“求”的意思，听武罗这口气，就仿佛只要武罗说了“是”公孙就不能说“不”一样。公孙甚至都不知道武罗究竟是看上了自己哪里。当然，如果公孙知道武罗仅仅是觉得公孙皮肤白净，身材匀称，在前面的比赛中表现出色就有点喜欢公孙的话。可能，公孙心理会更加烦躁。
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