暂时不知道该做些什么的公孙与十巫，不约而同的将注意力全都集中在了，那两团散发着灵魂波动的能量团之中。只是，无论是公孙还是十巫，人他们如何精明，也不可能想得到，就是因为本来依附在二负身体上的两个灵魂，此刻都暂时依附在这两团能量之中，才使得二负的肉身虽然生命力旺盛，但是却如尸体一般一动不动。
能将灵魂暂时依附在能量之中，固然是灵魂之力强大的表现。但是，无论灵魂之力多么强大，始终也应该是有一个极限的。所以，这两个灵魂你争我夺的全部都想控制二负的身躯，好让自己的灵魂能有一个休憩的港湾。
灵魂重新进入身体，在有些故事里面被称作“夺舍”。我们自然也可以入乡随俗的使用这一说法。不过，通常情况下所说的夺舍，都应该是指一个强大的灵魂进入另一个相对弱小且不相干的人的身体之内。而如果是自己的灵魂回到自己的身体里的话，在《西游记》中似乎有一些关于这方面的记载。我们敬爱的大师兄猴哥，就经常让自己的灵魂离体而去，过段时间再若无其事的回来。这种行为一般被称作“出窍”与“还窍”。
那么，显而易见的，还窍要远比夺舍来的容易，也更加顺遂。套用到我们的故事之中，现在的情况不用我说大家也能看的明白，依附在冻气之中的灵魂，其实是猰貐的灵魂，另一个依附在火焰之中的灵魂，毫无疑问就是二负自己的灵魂了。猰貐是因为自己主动献祭了肉身，灵魂无处安放才想要夺舍二负。
至于二负，其实本来在自己的肉身之中呆的好好的他，断然没有被一个与自己实力相差无几的灵魂夺舍的可能。这件事情的意外，其实就出在十巫身上。不仅仅是猰貐的灵魂依附在冻气之中出现，对于十巫来说是个意外。十巫对二负本身还活得好好的二负的身体使用不死药，这对于二负来说也是一个意外。
前文我们已经说过，虽然不死药是一种有配方有传说，药效“明确”的看起来十分成熟的药剂。但是，由于并没有关于不死药使用之后的情况的传说流传下来，所以就连十巫也并不清楚对一个完全没有受到生命威胁的生命体使用不死药会有什么后果。
对于药效在“不对症”的情况下的不确定，以及对于北冥生物与人族的体质之间是否存在差异的不了解，甚至是对于自己使用替代药材改动的那几味辅药的不自信，这种种因素联合在一起，此刻恐怕就连十巫都无法说明白二负的身体发生了什么变化。
好在，我们都不是十巫，我们可以临时开启“上帝模式”，将视角切换到二负身上。毕竟，就算二负不知道自己的身体为什么会产生变化，至少二负是知道自己的身体究竟发生了什么样的变化的。二负的身体发生的最直观的变化，就是二负的灵魂失去了对二负的身体的控制权。本来龟缩在二负的心脉周围，在这一路上都在保护二负，不让二负真正死去的天赋火焰，忽然间就不受二负控制的喷出了二负的体表。随后，本来有十足的把握，对抗裹挟着冻气向自己重新冲来的窫窳的二负，忽然间就被自己的肉体如同排斥猰貐的灵魂一样排斥出体外了。
不明原因的就变得“无家可归”的二负，不得不聚集自己的异能火焰暂时承载灵魂。而更加令二负无奈的事情就是，二负不得不跟猰貐一起争抢起自己的肉身来。仅仅是这样，或许二负的灵魂还不觉得有什么过分的地方。因为二负的灵魂认为，那具肉身至少是属于自己的，如果是凭本事硬抢的话，猰貐肯定不可能赢过自己。
只不过，不知道应该说二负天真，还是说眼前的事情诡异。二负在尝试着与猰貐争抢自己肉身之后，恍然发觉，自己的肉身不仅仅是排斥猰貐，也同时在排斥自己。我们并不清楚，二负与猰貐是否知道十巫配置的是不死药，我们更加无法确知这两个争抢肉身的灵魂，究竟有没有见过或者说听说过关于不死药的传说。我们能肯定的就是，猰貐与二负为了能够得到一具安放灵魂的肉体，全部都拼上了全力。
对于猰貐与二负来说，这显然是没有办法的事情。毕竟，如果不能找到肉体寄托自己的灵魂，这样凭借能量团一样的冻气与火焰来暂时寄托灵魂，无时无刻不在消耗他们的灵魂之力。而随着灵魂之力的消耗，猰貐与二负的理智越来越模糊，逐渐开始出现了本能压盖过理智占据灵魂主导地位的情况。
对于一个依照本能行事的灵魂来说，一个“无主的”，不停的散发出浓郁的生之气息的肉体，简直就是无法抗拒的诱惑。为此，猰貐与二负全部都拼尽了全部灵魂之力，催动各自灵魂所掌控的冻气与火焰，冲向了二负的肉体。
在之前二负与猰貐争斗的时候，我们就看出了这二位的实力其实是相差不多的。由此我们也可以推断出，这两个人的灵魂之力，也应该是半斤八两的关系才对。再加上虽然受到肉体的排斥，但是始终是这具肉体的主人的二负的灵魂，无论如何也应该比猰貐的灵魂与这具肉体的契合度更高一点，按道理来说，二负的灵魂无论如何都应该占据一定的优势才对。
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