野猪精在妖怪中算是有天赋的，它那用担子挑来无数的小妖怪，用的就是一种空间类型的天赋神通，将普普通通的担子中塞进尽可能多的小妖怪，这也是岳斯将它塑造成神的原因。
那边，屋内的陈姓侠客和初七正在聊天，没有留意外面发生了什么，而这也是岳斯写那字符的效果在，在一个院子里的人都察觉不到他做了什么，更别提村民了。
留在院中的十五却是目睹了全程，为岳斯的仙家手段而折服，立在原地呆若木鸡，更多的是看了岳斯虚空绘制的符篆，被那符文、线条勾勒出的立体形状摄去了心神，那阐述天地人神奥秘的东西实在是太有诱惑力了，意志不够坚定，心性修为不够的人都会受到其影响。
“小伙子，收收心！”岳斯在十五的额头上轻轻地敲了一下，把他的心神安抚住了：“相逢即是缘，你见了我施展的手段，我也不吝啬了，这里有一套杀鬼决传授给你，不拘泥于形式，用刀的能施展出刀法，用剑的能用剑术施展出来，练拳的也能悟出拳法，对付邪祟妖鬼最为得力。”
十五一晃神，发现脑海中多了一篇法决，当即要给岳斯跪下磕头，这是传道授业之恩。
“不必跪。”岳斯一把抄住了十五，让他没办法跪下来：“你我二人没有师徒之缘，只是教你一套法决，这并不算什么。”
……
很快，一座小庙在这山村中立了起来，在岳斯的驱使下，村民们的工作效率很高，为了搭建小庙还贡献出来自己家都不舍得用的青砖灰瓦，其中供奉着的是一位叫做“猪悟能”的尊神。
岳斯言传身教地教村民们如何祭祀供奉这位新晋的神明，如何用歌诀与祭祀舞蹈与其沟通，如何用法决咒语从对方那里借来法力神通。
人的喉咙能发出的声音很少，岳斯写下的咒文他们并不能完整地念诵出来，只能用祭祀舞蹈的肢体动作与节奏来补充；单纯的经文咒语的话，很有可能的会误传、谬传，而且文字的吐字发音会随着时代而改变，所以岳斯教给村民的是歌谣，歌词的发音与断句进行改变的话，会破坏整个歌诀的节奏感。
连续教了村民们七天，那被村民们打得鼻青脸肿的赵姓村民是第一个成功与“猪悟能”产生接触的，并从对方那里获得了一部分的法力与神通。
这赵姓村民原本想要对此前向他施暴的村民们报复回来，但岳斯只是轻轻地瞟了他一眼，他那被暴增的力量带起的胆气顿时消散，然后抡起了锄头，吭哧吭哧地干起了农活，浑身好像有使不完的力气一样，一个人抵得上两头健牛，直到锄把承受不了折断了，赵姓村民才停了下来。
而岳斯用那些剩余的刀剑作为材料，重新打造了一把钉耙，和一套甲胄，让村民们将它们平时的时候供奉在小庙之前，有需要的时候，例如农忙耕作，有山贼入侵的时候，沟通神明获得法力加持再使用他们。
又过了七天后，岳斯一行四人离开了村落，站在来时眺望村落时的丘陵顶上，陈姓侠客颇有不甘地说到：“他们倒是自在，失去了妖怪的庇护，又得了一尊神，获得了神力的加持，一般的武林高手也奈何不了他们。”
这些天里，岳斯让那可以沟通神明的村民验证各种神通，力大无穷暂且不说，被岳斯强令着只能用在种地相关的地方；那金刚不坏的神通，当真是刀砍不入、斧劈不进。
那种种神通看得三个江湖人非常眼热，如果不是岳斯禁止他们跟着村民们一起拜这尊新造出来的“猪悟能”神，他们肯定也要去拜拜，获得些神通，之后行走江湖的时候也能过得更好。
但岳斯真的会是那种好心的人吗，答案当然是不是。
这造神的术，岳斯是第一次尝试，虽然就目前的结果来看，整个体系是运行完好的，但是随着时间的推移，会不会出现什么问题，他自己都说不好——村民们的祈愿会对猪妖元神造成什么冲击，那无数人的无数想法，会将猪妖的元神重塑成什么形状；不断接受猪妖法力，使用它的神通的村民，会因为那妖力和神通发生什么变化，等等这些都是未知的。
这个山村里的村民完全是被他拿来当小白鼠使用的，对于试验品，岳斯当然是会宽容许多。
“也不知道几代人过后，村子里的人会怎么向自己的后代解释这座庙、这尊神的来历？他们的后代是否会知道自己长辈曾经做下的事情？”虽然想了很多，但是岳斯话说出口，却是一种悲天悯人的感怀。
“不会的，以我老陈行走江湖多年的经验，他们肯定不会揭自己的短。”陈姓侠客悻悻地说到：“依我看，这些村民大致会编造些故事，美化自己在其中的存在。”
“例如自己是受害者，被妖怪强迫为它耕种，每年还要献上牛羊牲畜，童男童女作为供奉，后来有个神仙菩萨降临，降服了这头猪妖，将其作为了护法神，村民们便为这尊护法神立了庙供奉了起来。或者是神仙菩萨让妖怪为他做下的事情而赎罪，让它作为村子的保护神，为村民们驱使。”
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