止奴见到幻化出来的大狐狸惨死，根据思维惯性，一时之间根本来不及反应，尸体是黄皮子而不是大狐狸。
或者说即使能反应过来，她也不愿意反应，跟母亲重逢的幻境太过美好，骨子里就拒绝这种重逢是幻境。
看来人跟动物，有时候是相通的。只相信自己愿意相信的，不愿意相信的本能反应就是排斥。
止奴一改做低伏小的低眉顺眼的样子，龇牙咧嘴地冲上官流霆冲了过来。
上官不忍伤她，大喝一声：“你清醒一点！！这是你自己的执念幻境！！看看身后的尸体是什么！”
正在猛冲过来的止奴呆愣了一下，缓缓回过头去，看着那只无头的，被血溅一身的黄皮子的尸体：“这是……玉奴……变的……”
认清事实后不禁悲从中来，尖细的嚎叫越发凄厉，也许在她心里，即使是幻境，能见到母亲，也是一件美好的事情吧。
执念太深，就跟吸毒成瘾一样，当头棒喝强制戒除的时候，非常痛苦。
上官站在她身后，看着幻境起，幻境灭，衣服内袋中的悟道菩提子忽然有所感应，低声轰鸣作响。
声音不大，但是跟身体产生的共鸣非常可怕，命蒂连通十二经络，有一种全身通畅的感受。
如石也在隐隐震动。
上官忽然悟到了一些关于幻境的道理。
从道教的角度上来讲，传统的道教修行需要破三关。
证初果，是破人元关，也即初关，是证得肉体身根为幻，道家称为练成人元丹。
破二关，是地元关，也叫神关，是证得在信任的识心之上，还有一个更灵的识心也即元神，这是破识关。
初关和二关破，理障破，事障为消，也叫得道。
道家叫地元丹，也叫神丹。
破第三关，叫天元关，是破法界，也即破境界关。第三关破为成道，事障也除。
无论什么境界，起的名字再玄妙神奇，都少不得归结为破这三关。
当有一个独立意识迁出肉体，能独立的以无形无象的意识灵体，看着有形有象的自己的肉身和一切物质现象。
这时就不会再认一切现象都是真实了。
就如梦中的人看梦境是以梦中的肉体来看，但这时这个看的意识跳出了这个肉体，在看着肉体和梦境。
那么这个跳出肉体之外能观察肉体的是谁？
这是佛教禅宗最常问的两大问题“你是谁？”“哪个是你的真面目？”
而佛教经典《金刚经》原本就是一部破幻的经书，全篇都在教导须菩提如何破除幻境。
里面有云：“若以色见我，以音声求我，如人入邪道，不能见如来。”
看到佛像去拜佛像，去求这个佛像声名富贵，基本就属于进了邪道，跟如来的缘分这辈子都没了。
所以后世有大批人，烧香拜佛就会妄言哪个寺庙灵，因为许愿实现了，这都属于胡扯淡的范畴。
很简单的一个道理，你去求佛拜道，许的愿是，如果我今年能赚一百万，就捐出去十万，修庙供养。
本至上就把佛祖和道祖当成了贪官。
有句古语说得特别好，泥菩萨过江自身难保。去求一个塑像有什么用，它能赚一百万，为啥贪图你的十万？自己直接赚不好吗？
眼前的止奴，所悲所痛所执着，是能觉醒的幻象。
若是不能觉醒的呢？大梦一场，梦中之梦，始终未醒，就永远会停留在梦中。
得能破幻，才能得道，这个幻，不仅仅指眼前的幻。
“所见者皆为虚幻！破！”上官喃喃自语道。
其他环境没变化，止奴旁边的小时候住过的洞穴变成了一堆废墟，杂草横生，破败不堪。
师姐和金毛鸡就在不远的地方。
“小师弟！！”原倾璃快步走了过来。
“喔喔喔！”金毛鸡也飞了过来。
周围一群黄皮子全部现身，吓得瑟瑟发抖。
悟道菩提子安静了下来。而如石却从命蒂冲出了体外，如一道闪电划破拾遗村的天空，纵然此刻是白昼，如石的光芒却把这片天空硬是衬托成了暗夜。
所有这片土地上的生灵，都不约而同地暂时闭上了被刺痛的双目，短暂一瞬后，如石的刺目的光芒消失。
大家睁开眼睛的时候仿佛是来到了万物还未生长的时刻，天地不分，阴阳未定。
随即天地初始，阴阳并济，开始有了生长，有了繁盛，然后有了衰颓，有了死亡。
刹那和永恒同时存在，鲜活和腐烂一并而生，周而复始，出现轮回。
如石的样子全然变了，从一块像石头一样的形体变幻成了一团不明物质，外面一层柔和的光圈，里面是非常朦胧的如夜明珠感觉的东西。
上官心中涌起了一种难以言喻的感受，如石此刻散发着玄之又玄的神秘气息，如混沌化成，古朴无奢华，似能包容天地，蕴含宇宙。
周围所有生灵都仿佛来到了时空的尽头，这尽头也是起点，时间和空间在这里不分彼此，一会儿能感受到苍穹枯荣，一会儿能体味到沧海桑田。
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