与镇元子这一通畅聊，除了让施梓知道了一些三界的“常识”，更重要的是，让他确定了自己接下来的方向。
起码在短则一年，多则十年、百年内，他都得把心思花在去往各处寻找那些天地福地上了。
从那栖梧山得来地经验告诉他，与这等神兽、秘境还有所谓福地有关系的地方，总是有其特殊性，起码也比其他地方更有概率触发签到，而且签到的很可能是与之相关的好东西。
比如说要是在祖龙秘境里刷出一条神龙来……
而关于祖龙秘境、太姥仙山、方寸山三星洞这些地方的所在，镇元子只能大概知道在哪个洲部，而且这三处还分列在三个不同的洲部，但是具体位置却很难说清楚。
甚至按照镇元子的说法，像是三星洞这般唯心的所在，你若是虔诚信道、又入了那须菩提祖师的眼，或许在西牛贺洲以外的地方，同样有机会拜入门下。
所以孙悟空和须菩提老祖的师徒缘分，很可能从他开始想要求仙问道就开始了。
然后他花了十数年时间，从东胜神洲远渡到西牛贺洲，与其说是找到了地方，倒不如说是这番诚意感动了须菩提，才得以获得进入山门的机会。
后来须菩提见他天分极高，生气爱才之心，便给他开了小灶，却又因他心性难寻、命里因果，于是又逐他出来。
同样地，施梓也有问过黑暗之渊的所在，相比起其他地方，这黑暗之渊既然是魔罗被放逐之地，那应该是在这佛门所在的西牛贺洲中。
不过镇元子却说，佛祖将其驱逐，但只是驱逐他那一世。
也就是说，黑暗之渊实际上是魔罗轮回之后去的，也是他被放逐后，自甘沉沦，然后自然便进入了黑暗之渊中。
“这么说来，修行者唯有堕入魔道，才有可能窥见那黑暗之渊了？”
镇元子道：“黑暗之渊，与那三星洞有些类似，却又有些不同。一处是需秉持求仙问道之心，还得看须菩提祖师能否看得上你；一处则是自修魔道，及到力量到时，自然便能得见深渊。”
这说起来玄乎，但只要把这看做是黑暗之渊的力量规则，倒也没那么奇怪。
镇元子还笑道：“贤弟难道没有发觉，这几处福地，都有一个共同特点？”
“共同特点？”施梓想了想，他所知都是从镇元子这边得来，但想了一圈，倒也没有觉得这些地方有什么相似。
有的相似的地方却也很难值得拿出来一说，难道还得说，这些所在都有、或者曾经有过非常厉害的仙物？
比如说万寿山的人参果树，三星洞的须菩提，祖龙秘境的祖龙遗骸？
镇元子便笑道：“其实，这万寿山，若非我有意让他显世，你们本也是看不到的。而那几处，同样如此，只有‘心’到了，地方才会自然开放。
“就如那方寸山，有了须菩提老祖，他便自有权限决定对外开放，这万寿山于我同样如是，甚至那黑暗之渊，在有了魔罗之后，同样如是。”
也就是说，另外两处现在是无主之物，所以几乎就成了传说，长久以来已经无人得见；而另外这三处地方，最起码还有人能够听说过、进去过，也传出消息过。
尤其是镇元子这万寿山，更是几乎完全对外开放，不拘外人进来。
不过也因为这样，才会有迎来孙悟空这个恶客，然后人参果树都被捣毁的倒霉事情。
这样隐匿于世外的能力，施梓只能想到所谓的小空间。
当然，空间袋、须弥芥子袋这种东西，难度并不大，但是要把这么一大处开辟成一个空间，那就是非凡的能力了。
施梓便又想到了镇元子的袖里乾坤，那袍袖一展，将唐僧师徒并行李挑担与白龙马一并拢了过来，看着松松垮垮的袖口，孙悟空他们进入其中后却怎么戳也戳不破，更别想逃出来。
这门神通，会不会就与这万寿山的福地特性有关系？
究竟是镇元子成为此地主人之后，从中得到参考才悟出这等神通，还是他有了这等神通，才能在机缘巧合遇到此处后顺势占据下来，不得而知。
“这么说来，那万寿山的土地……”
按理来讲，这万寿山也是有别于三界之处，那天庭就没有什么管辖权了。
而土地作为天庭正册小神，虽在末位，但也不是什么草头神，出现在此处，就证明是天庭的足迹也踏足这里了。
镇元子呵呵笑道：“此处本无土地，是贫道在此之后，才有了土地。”
施梓明白过来，这是镇元子许可天庭派出在这里落脚的。
要一个恰当的形容，就类似于“使领馆”吧。
恐怕这就是天庭与镇元子达成的约定，镇元子既要让万寿山面世，那自然也相应的做了些妥协。
反正区区一个土地，根本影响不了他分毫，便是他这里的那些道童，那土地都不敢招惹也惹不起。
“自修炼以来，我不问外事，一心潜修，虽有了今日这等修为，却也对外界无所了解。今日得兄长开疑解惑，实是感恩难言……”
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