正如周义所预料的，胡大真的逃到了华山。不过这一次，他的目标却不是陈抟老祖的睡仙洞，而是一个极为隐秘的洞穴。这个洞穴乃是胡大的先祖在得到天书之前，为了躲避赵宋皇城司的追杀，在华山深处找到的一处隐秘村落。整个村子的人，都是胡大的直系亲属或部下。这里才是胡大的老巢。这个地方位于华山的一条深峡之中，常年隐于云雾深处，外人几乎不可能追踪至此。
胡大逃到村子外围时，看着云遮雾绕的外围，发出一声郁闷的长啸。虽然他逃到这里，几乎就算安全了，再也没有杀身之祸。但胡大的内心不但没有半点高兴，反而还充满了不甘和悲愤。想想自己数代祖先苦心积虑了几十年，本以为可以把赵氏兄弟经营的繁华中原毁成一片白地，没想到半路杀出一个程咬金，岳飞领着护民军横空出世，直接把胡大拥有的天书变成了一本废纸。耶律大石的突然翻脸也让胡大意识到，想毁掉华夏国，想毁掉锦绣中原，恐怕还要隐忍个几十年。既然岳飞这厮逆天改命，肯定也拥有一本天书。只要岳飞不死，华夏国已经很难撼动了。此番他纠合的西域联军，因为人心不齐，根本不可能击败华夏国。最好的结果，也就是有几支大军突进长城，屠掉几个城池的华夏百姓。想依靠这些远程而来的乌合兵力，对付万众一心的华夏军队，确实是他想得太过天真了。
胡大逃回长城之内时，他很快就做出了选择。他不会再往长江之南逃了。不管是东海占据海岛的杨幺大军，或者是曹成的大楚国，根本都不是华夏军的敌手。至于秦桧的明受小朝廷，更是挡不住华夏国的倾力一击。只要岳飞击败或击退了西域联军，下一个目标绝对就是攻略江南。胡大可没有信心，能够再次死里逃生。所以胡大决定把自己苦心布置的几大势力完全放弃，他一边飞鸽传书，命令九尾狐的人马退出三大势力，隐于地下，以待时变，一边直奔华山。他决定要躲进自己祖居的村落了。
胡大坚信，岳飞的这种治国政策虽然更有利于天下，却不利于他岳家。一旦岳飞死去，华夏肯定还会有动荡。到了那个时候，才是他胡大或他的儿子再度出山祸乱华夏的最好时机。胡大一边盘算着如何搅乱华夏国，一边大踏步走进了通向村落的白石小道。
一股山风从村落那边吹拂过来，带着浓浓的血腥气。胡大一下子停住了脚步，把背上的长剑取了下来。他皱着眉头，透过极淡的雾气，打量自己那个足有将近二百户人家的村落。往日里村落总是人声熙攘，儿童跑来跑去，宛如一个不知人间忧患的桃花源。如今整个村子则静得像座坟墓。
纵然山间清凉如初冬，胡大的脸上还是冒出了冷汗。他知道自己的村落肯定遭遇了不幸。而自己这次，可能也是走上了一条绝路。
果不其然，胡大前进的身影一停止，在他的前后左右都涌现出了人影。站在他正前方的，是一个三十余岁的道士。这位道士面如冠玉，颇有出尘之像。胡大咬着牙齿说道，”王七！“
这道士正是王七。
王七本有开宗立派的念头，因为自己入了九尾狐，自知不可能会摆脱华夏暗情司的猜忌，就把开宗立派的希望放到了自己的徒弟王知明身上。王知明初出茅庐，即在终南山擒了郭京和玉清子，给岳飞送去了一个大礼，也在岳飞心里留下了自己的名号。这几年，因为佛教中出了几个抗金卫国的大将，平民百姓对佛教超级有好感，佛教的势力发展过快，眼看就要在华夏境内形成一家独大之势。这时徐进士开始暗示天下道观，也可以发展道教势力了。按照徐进士的话说，这是岳飞的亲自授意。佛教固然对华夏国的成立有大功，但该压制还是要压制，该制衡还是要制衡。岳飞不愿意让十字教或景教在华夏国内大肆发展，更愿意支持本土本源的道教。不过，岳飞对道教徒有一个最基本的要求，就是不许他们再用幻术装神弄鬼。
因为有了高层的默许和支持，新型道教这几年在华夏国内发展极快。道教中人才极多，他们根据华夏国重视科学和发明的氛围，很快就推出了十几个赫赫有名的道教发明家和科学家。王七师徒也在终南山立下了根基，如今已经收了上万门徒。
纵然如此，面对佛教的赫赫声威，道教还是明显处于下风。
王七师徒心志极高，他们决定为华夏国立下一个泼天的功劳。到了那个时候，他们会成立一个全新的教派，并请求岳飞的支持。如今对华夏国威胁最大的，应该就是胡大那个天书在手的家伙了。王七师徒早在两年前就开始策划对胡大下手。胡大祖居的村庄固然隐秘，但对王七师徒这样对山川风水极敏感的高人来说，一旦弄清胡大祖居的大致位置，就绝对能找到胡大的祖居。
女真大军攻破汴梁俘虏徽钦二帝北上时，那时胡大正是志得意满之时。在九尾狐的某次会议上，他说自家祖居华山百余年，就是为了看着赵大赵二的后人受此奇辱。说者无心，听者有意。王七当时就记在了心上。最初王七怀疑胡大的祖上和陈抟老祖关系密切，很有可能隐居在睡仙洞附近。但高宠在睡仙洞追杀张三丰时，也没发现附近有什么村落，只有廖廖的几十户山民。王七就把怀疑目标放在了华山的一些隐秘之处。
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