即将重建礼部的消息在华夏朝廷内开始流传起来。在中国历史上，礼部虽然历史悠久，却从来不是一个很实权的衙门。礼部真正的权力只是科举管理，而这个差事也并非礼部独占。
礼部只是负责学校，也就是国子监之类的差事。科举的主考官什么的，都是由群臣推荐，皇帝钦点。
当这份差事被彻底剥夺，分出了教育部之后，礼部的重要性大概就只剩下礼部这个名头。
所以最初的时候，这个消息被认为是无稽之谈。尤其是关于礼部重建的一个消息传出，更是令许多人相信，这个消息一定是错的。
孔不更静静的听着大舅哥对这个消息的评价，“兄弟，有人说皇上也要加入礼部，还说皇上和丘八都能成为礼部的人。新的礼部里面竟然没有高低尊卑之分。这是谁这么大胆，竟然敢编排皇上。”
听着这话，孔不更一言不发。大舅哥以为听到的消息是有人胡编乱造，可孔不更非常清楚，这话完全没说错。根据龚宇和韦伯所说，全新的礼部构架着实有些骇人。
譬如，所有想成为礼部成员的人，都得有介绍人。这介绍人必须是礼部成员。而霍崇作为构建新礼部的发起人，他当然是第一个礼部成员。按照礼部的制度，礼部成员必然是一个相当严密的圈子。
还有些大舅哥并不知道的消息，申请成为礼部成员的家伙能否加入，还存在一个审核。除了对能力，学识，工作成果的评价。还有对于理念的考核，以及对这个理念对个人行为影响与改变的考核。
最后，想成为礼部成员，必须经过那个级别的礼部成员的投票才能通过。
这投票就牵扯出了大舅哥所嘲笑的那个礼部制度的核心。
所有礼部成员是否平等！
如果所有礼部成员都只有职位的不同，并不存在一个礼部成员身份的高低。也就是说，皇帝霍崇在礼部里面的一票，只是霍崇个人的一票。与未来加入礼部的孔不更的一票没什么不同。霍崇与孔不更的一票，与更未来的那些普通士兵中的礼部成员也不会有不同。
有了这个基础，全新的礼部制度才能逻辑上自洽。礼部制度的基础就是，基于共同理念集结成的团体。这个团体内只有职位的不同，没有身份的不同。
此时大舅哥还在瞎哔哔，孔不更很不耐烦。而且大舅哥带来的新鲜消息也就这么点，就问道：“大哥，不知这次来是为了什么？”
“兄弟，你能不能给收牲口的人打个招呼。”
“为什么，牲口没养好？”
“不不不，养的不错。”
“收牲口的怎么会不收好牲口。”
“哎呀，兄弟，你就和他们通个气不就好了么？”
孔不更已经感觉自己这紧跟形势，投身新农业的大舅哥肯定是把什么给弄糟了。现在霍崇推行的新农业，就是抛弃单纯的种植业，而是实现农牧并行的模式。
为此，霍崇甚至下令取消了历史悠久的杀牛禁令。现在牛已经是可以合法屠宰的牲口。甚至鼓励以卖牛肉为生的专门饲养场。如果收牲口的都不愿意收，说明牲口定然有问题。
孔不更给了大舅哥一个建议，“大哥，你何不好好请教教授养牲口的技术人员。”
大舅哥怒道：“我请教了，我专门请教了。可那帮人没用，都是些没用的东西！”
孔不更对自家大舅哥评价并不高，虽然也觉得那帮教授饲养技术的技术人员很可能有问题，却还是对大舅哥感觉很不好。
而且华夏朝廷里面对于这等以权谋私的事情非常抵触，尤其是霍崇要建立新的礼部。在霍崇的理念中，科学与民主是核心所在。从科学的角度，饲养牲口本身就是一个科学的过程，只有当下对于技术研究的程度不够，而不存在某种神秘力量决定结果。
孔不更是下了决心要成为新礼部的一员，自然没有给别人找借口阻止的理由。
如果不能批评别人，那就只能从自家大舅哥入手。孔不更耐着性子问道：“大哥，你既然请教了技术人员，总的有些心得吧。何不说来听听。”
大舅哥支支吾吾，言不达意的说了一阵。孔不更很快就听明白了，“大哥，你到底是想挣钱，还是想把牲口先养好，再把养好的牲口卖了挣钱？”
“这……有分别么？”
孔不更已经如明镜般，“大哥，不如这样。你把这摊生意收手。我帮你找人接了。你看如何。”
大舅哥面露喜色，终于松了口气。然而孔不更继续说道：“收这摊生意的钱不会让你亏，不过你的牲口若是不好，也赚不到什么。”
仿佛被针刺一下，大舅哥登时激动起来，“那不中！你都当了这么大的官，还敢有人不听你的话么？”
孔不更心道，不听话的人不就在我面前么？
然而大舅哥既然靠不住，孔不更也不想再惹出别的事情。霍崇并不是一个尖酸刻薄的人，却不是个看不清局面的人。孔不更若是现在就这么搞，定然有人要把事情捅出去，至少是记下来。现在的徐州可是天子脚下，那时候孔不更要遇到的事情可就更麻烦。
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