尚云祥先生得郭老先生“三绝艺”真传，名扬武坛。
一次，尚云祥先生在北平武术传习所教拳时，曾有壮汉马某擅腾空双跺子脚，且有脚到墙塌之功夫，以壮欺人，看尚先生貌不惊人，多次挑斗，尚先生无奈应战，也是三体式一站，任马某随意踹蹬。
马某一踹未动，二次腾空飞跃倾力双踹到尚先生小腹时，尚先生丹田收、放抖发将马某摔出丈外，扑于地上，踝骨错位，不能站起。前辈们的丹田奇迹，枚不胜举，这说明如果没有明师指导，不懂丹田内功技击修炼方法和运用方法，是没法求求得“丹田气打”技法真功的。
这里需要说明的是，所谓的能抗打的“硬气功”是不能用于实战应用的，与形意拳“丹田气打”是两码事。
欲求“丹田气打”真功，第一，明师“而非名师”指导，第二熟练掌握各种技法能在桩功三体式中的运用，第三桩功不稳，即使稳站不能中心变化的话，也是无法求得“丹田气打”，和制敌打人的。
大杆子源于古战场的大枪术，形意传统大枪都在八尺多长以上。大杆子并不是说越长越好，杆子的长度和重量以适合自己为主，练大杆子有一定基础后，才能练大枪。
练习大杆子很吃功夫，也有很多技术要求。但是练习大杆子对学习和掌握整劲和爆发劲，是任何器械所不能替代的最好工具，又因练好大杆子不但掌握形意拳整劲和爆发劲，而且能为练习大枪打下牢固的基础，待大杆子熟练后，再转练大枪和拳术技艺、就轻松、多了。
为此，练习大杆子和大枪，即增功又增意，对掌握拳术技艺、劲路起到了事半功倍的作用，一直被尚派形意门人所珍惜。
郭云深老先生大杆子功力、技艺惊人、当年把大杆子插入人之两腿之间，两把一叫力，“嗨”的一声能把人挑起三尺多高，在空中翻滚。大杆子成为郭老先生的三绝之一。威震武林。
尚云祥先生得郭老先生真传也以（三绝艺）名冠武林，尚芝蓉先生也原汁原味的继承了其父所传三绝艺的训练方法，虽然功夫不能与前辈相比，但能熟练掌握父亲所教三绝艺以及各种拳、械、并重的技艺训练方法，全面系统的继承了下来，又传给了他的得意入室弟子。
弟子们现在仍然以大杆子和大枪作为练好形意拳整劲和爆发劲最有效的方法之一，被尚派门人所珍惜。
内家拳练大杆子方法各有不同，我们不去谈讨。今就尚芝蓉先生所传大杆子的主要习练方法阐述如下。尚芝蓉先生常说要想把五行拳之劲练整、练实、做出爆炸劲来，除了掌握阴阳、做到六合外，还必须要配合五行器械和抖大杆子才行，否则是不可能体悟和掌握真正的整劲和爆发劲的。
尚芝蓉先生曾说：其父和来人较艺时，搭手就让人双脚离地飞出去，这与练大杆子有很大关系。练大杆子技术上身后不仅能搭手人飞，还能接手惊炸弹发，也能练出一击必杀的炸劲来。
尚芝蓉先生说：抖一年大杆子，比练三年拳上功快。大杆子是枪的基础，练习大杆子有形于外固然重要，更重要的是内劲的来源与运用，练大杆子不但能应用其外，而且还能练习和培养丹田之气，丹田发劲等等。
练习大杆子之一，以三体式左前右后为例，双手持大杆子，前手先定把再活把。先定步再活步；后手（右）握住杆柄，两手距离如三体式鹰捉式。
周身放松，舌顶上腭，齿扣，下颌微收，沉肩坠肘，项自拔，头自顶，目视大杆前段，两手大杆先贴于“小腹”及“丹田”，意沉丹田，使丹田圆满，先使丹田先右旋后左旋。
先逆后顺，用丹田内旋催动和拉动腰胯，使丹田之劲惯于大杆前端，可做崩、扣、扎、贯、挑、点、横、抖等圈杆练习，因大杆子是枪的基础，枪之千变万化不出于圈枪。
练习大杆子之二，以左前右后的三体式为例，要领同前。双手也可借崩（外家叫拦）圈枪之势将前足收回而束身，再借后蹬前趟之扣圈，继而丹田省气用抖擞劲将大杆子向前扎出（这里需要说明的是其它门派练枪称“拦、拿、扎”，而尚派形意枪称“崩、扣、扎”）。
要以丹田为动力，以腰为主宰，充分发挥后蹬前趟之威力，要做到杆身一体、一气呵成，可以从不同方向、不同的角度、不同技艺、要反复练习，直到熟练掌握为主。
练习大杆子之三，以左前右后的三体式为例，要领同前。前后双手握把，大杆子紧贴胸前作为力点，（即臂借身力而力大），以腰为主宰，以丹田为动力，先练原地，后练活步，原地意引丹田，丹田崔拉腰胯，使双手握大杆子贴身左崩扣扎，上挑下点，前撞、左右横抖练习。
也可借前足回撤圈杆，即崩杆，使枪身束成一力，后再借后蹬前趟之劲向前，或左右发出丹田内旋、抖腰、展身之抖擞劲。
练习大杆子之四，以左前右后的三体式为例，要领同前。双手持大杆子不贴身。
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