为找形意拳的“翻浪劲”，恩师每日无数次的练习鹰捉单操手。
功夫不负有心人，功夫日渐增长，与人动手能做到“沾人即起”、“触人即倒”的境界。
他平时以大杆子练功，每日朝夕汗洗，久而久之手指十分粗壮。
其手掌较小，但手指粗壮，指力巨大，戳拿到人身上，让人立刻就疼痛难耐，忍受不住。
这种刻苦练功精神，颇有尚师祖的遗风。
2、求师访友败光家业：恩师年轻时，在老家做调味品生意。
当时社会处于计划经济向市场经济转型时期，生意做的风生水起。
在20世纪八十年代中期人们以“万元户”为荣，当时恩师做生意的资产已有十余万元之多。
恩师为了传承尚派形意拳之技艺，奉尚芝蓉奶奶之命看望尚云祥先生当时还健在的门生。
先后拜访了尚云祥先生的门生济南韩伯言、李振东，齐齐哈尔李文彬，BJ王凤章以及徒孙天津张秉仁等。
这些前辈经过多年的磨砺，在尚派技艺方面都有自己的特长，在某一方面的体会都很深。
这些前辈怀着对尚云祥师祖的感恩之心对对先生也都很关心，愿意将他们的心得告诉恩师。
恩师常说：我能有今天这样的技艺，首先感谢你奶奶（尚芝蓉）的教导，再就是感谢你的各位师爷和张秉仁师伯的指点。
恩师数十年来在全国各地奔波走访同门，切磋技艺，由于常年在外，几乎花光了当时家里所有的钱。
而且家中生意无人料理，所开店铺也关了门。
我与恩师儿子刘恩东师弟从小一起长大，无话不谈。
有一次跟恩东师弟谈话时说：“当时他（指恩师）除了一身的功夫以外，什么都没有”。
恩师的成功离不开师母的支持，由于恩师常年在外，玉梅师姑（师母）带着两个孩子搬到城里与尚芝蓉奶奶一起居住，其艰辛可想而知。
师母为了恩师的爱好，为了尚派形意拳的传承，默默的承受着着这一切，无怨无悔。
每每想起此事，心里始终不是个滋味，恩师和师母为了尚派形意拳的传承确实付出了太多太多。
刘俊峰先生来济南
3、维护国粹掌打日本人：20世纪90年代，日本形意拳爱好者安藤·直哉来乐陵拜访尚芝蓉奶奶。
安藤是位中国通，曾在国内学习形意拳六年。
这次拜访尚芝蓉奶奶，希望能看到一些尚派形意的精华。
尚芝蓉奶奶安排恩师为安藤展示形意拳的发劲，然而形意之奥妙，示范比划难知其祥，只有互为对手，才能研究形意发力之奥妙。
安藤三体式站稳，恩师手起一记鹰捉，将安藤打得腾空而起，直撞到对面墙上，一幅悬壁字画应声而裂。
安藤惊骇，大叫道：“怎么打的，再来一下！”
刘俊峰先生适才出手，不想竟将安藤磕碰过重，便让宋磊师叔立于安藤身后，护卫安藤。
安藤则命随同一起来的日本人拍照。
待安藤站稳，先生又一个反手鹰捉，安藤身体猛退，竟将安藤打得几乎折了起来。
恩师立定三体式，对安藤道：“尽可出手。”
安藤连连遥遥手道：“不，不……”
安藤自此心服口服，跟随恩师学艺多日。
我们同门师兄弟之间每每谈起此事，感觉十分的自豪。
而先生则说“那次出手有点重了，但为了维护尚派的荣誉，没办法”。
同门合影
4、门内、门外有别：自古以来，在中国的传统艺术届，十分讲究传承，像相声界的郭德纲，在没有出名之前还拜师侯耀文学艺；
厨艺界，尤其是山东的鲁菜，也十分讲究师承关系；
社会学员和徒弟是两个概念，在磕头拜师之前属于老师和学员之间的关系。
这个时候是学员拿学费，老师负责传授技艺，学员学完之后就走，老师跟学员之间就再没有任何的关系了。
有的学员学习一段时间，经过与师父之间相互的考证，需要磕头拜师之后，才能成为正式的门内弟子。
这样就成了师父与徒弟之间的关系。
这时候师徒之间的关系更加的亲密，一个头磕下去，关系就完全改变了。
有句话叫“师徒如父子”，说的就是师父与徒弟之间如同父亲与儿子的关系，犹如一家人。
这个时候师父与徒弟之间就有了无形的责任和义务。
徒弟首先人品要好，要有继承、传承这门技艺的责任。
师父也不再保守，将自己拿手绝招传授给门生，让他们去顶立门户。
记得跟恩师正式学艺的时候才十几岁，每日骑自行车去师父处练功。
恩师教授武校的学员套路多，期初教授我的只有三体式和鹰捉。
恩师说每个人学拳的目的不同，家长送孩子来学拳，很多人都希望多学几套，什么连环拳、八式拳、刀、枪、剑、棍，什么都学习。
而门内弟子则学一些动作少而精华的东西。
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