这一阶段的训练重点，应突出轻（轻松）灵（灵巧）虚（虚静）合（形意合一）四个要领。
其运动特点和用劲方法虽然跟以前阶段有所不同，但手眼身法步的基本要领是一致的。
只不过在动静、刚柔、虚实的变化方面，更充分体现了前述的“内外六合”，“形意合一”的要求。
化劲者，即炼神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。
拳经谓之拳无拳，意无意，无意之中是真意。
形意拳不坑人，坑人者在于传授者
有朋友诙谐地说20年练不出来，形意拳真坑人!
看后数日深思，形意拳真的坑人吗?为何那么多人趋之若鹜，花费大半生精力研习呢？
古人常说:艺成者少如麟角，但并没有说坑人。形意拳是干枝梅，理论体系完备，艺术韵味深厚，确实好学难练，成为共识。
李洛能以来，形意拳家辈出，但最有成就的也就那么几个人，能超过前人的很少。
究其原因，一曰练起来枯燥，大多数习练者认为其不好看，不好出成绩，一旦找不到乐趣，往往知难而退。
一个三体式就站跑很多人，足见其对大多数人不具赏识力。
不练拳的常说，蹲在那里难看，不如长拳舒展大方，姿势优美；
二曰保守，有东西的得之不易，不愿轻易告人，心得体会更是守口如瓶。
三曰得真传的极少，一个门派里只有那么一两个，大多数的都是对套路下功夫，对于什么是形意拳不明所以。
以会多少套路、姿势优美为掌握形意拳程度作为衡量水准，失之偏颇；
有的以能应用为乐事，认为会很多奇巧招数能打就认为是高手了，得了真传，在明人看来，也是偏离正轨。
古云：六合自古无双传，多少奥妙在其间，设若妄传无义人，招灾惹祸损寿年。
两层含义：一曰艺术是单传，做师傅的考察徒弟们，唯有一人能继承衣钵；
二曰六合艺术真艺术只有一个，并无二致，舍此之外都是假的。
何谓真的艺术？那就是六合。
我的师兄跟师父练了几年，到外面一练，震撼了很多功深年久者，都感到练得比他们好。
当一问才练了数年，不禁仰天长叹，痛哭流涕，认为自己下了十数年功夫，白下了！
何以如此？未得真传耳！
别说十几年，就是毕生精力付出了，概念不清，真传不得，也是糊涂一生，徒具形意拳架势，没有真艺。
而得真传的就是打太极，练长拳，举手投足间也是形意拳。
有的长辈看了师兄练得，对人说：人家那才是正经形意拳！
但是大多数人不识，不懂得大道至简的道理，买椟还珠的事情时有发生，屡见不鲜。
形意拳不坑人，坑人者在于传授者，自身不具六合，往后授徒，只能以讹传讹，偏离正轨。
因为没有相应的标准和准确概念，对于何谓六合，很多人张口就来。
但是真能讲清的代不数人，练出来的更是凤毛麟角，很多人是画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图，曲解本义。
更有沽名钓誉、见利忘义之徒妄加解释，以致后学更摸不着边际，致使20年乃至一生不得其门而入。
形意好学难练，不下功、功夫不到不行，不动脑子不行，没真传不行，悟性不具慧根不行，跟错了人、机缘不到不行。
凡此种种，能摘取皇冠明珠的就真的是凤毛麟角了。
即使如此，谁不想领略珠穆朗玛风光？
谁不想自己是那个幸运儿，得窥珍宝，艺术上身？
只是六合自古无双传好像一句谶语，为什么其它拳种不这样说呢？
是珍贵抑或是前辈辛苦磨练的总结？
形意拳是内家拳，内家拳当能有内劲，也是吸引人的主要魅力之一。
但是很多习练者都是本力，打得虎虎生风，力量骇人，但不是真劲。
对于何谓内劲，如何练成，知者不言，不知者妄言。
以致很多名家讲不清楚，也练不出来，其追随后学者也只能是瞎子摸象，无法全面诠释和习练。
这位朋友所说可能无心，但是坑人说是不正确的，形意拳不坑人，魅力无穷，三百年来引无数英雄竞折腰。
就像兰亭序等国宝字画，后人如过江之鲫，不管如何努力习练、临摹，古往今来鲜有能超越者，我们能说兰亭序坑人么？
显然不能，真要能人人写出来那个水平，兰亭魅力也就没了。
形意拳也是如此，也能称国术，因为她的艺术至臻至诚，是无价瑰宝。
所以后人才舍得花费毕生精力寻求，乐此不疲，当回味以往走过的路，当能见识到真的艺术。
当能结识到真有本事的人，能小有成就也是很开心的事，这位朋友子非鱼，安知鱼之乐啊？
(本章完)
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