形意拳经云：形无形，意无意，无意之中是真意”。
形意拳的最高境界就是“无招胜有招”。
于是，到底要不要练招就成了一个颇具争议的问题。
对待“招”的态度大体有以下几种：1、只讲“法”，不讲“招”。2、只讲“劲”，不讲“招”。3、讲法、讲劲也讲招。4、什么都不讲，就讲“无”。
“无”来源于道家的世界观。道家的发展观是“从无到有”，又“从有到无”。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦。
这个过程叫做“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
万物最终还是归于无。“无”是最高境界。道家的进化公式：无——有——无。
尚云祥与弟子辛健候
什么是招？字典解释曰：“招”就是“武术的动作”。除非你不做动作，一做动作那就是招。
这样解释很难让人接受，我愿意把“招”解释为“武术的技击动作”，剔除那些没有技击含义的动作，那些动作不是招，是“舞”。
“招”的引申含义是“解决问题的办法”。办法好，说这招真高。没办法，说没招啦。
各门派都有自己的招，当兵的刺杀练防左刺、防下刺。武警练擒拿术。
拳击练直、摆、勾，摔跤练各种绊子，那也是招。
武术抓、拿、跌、打四大法里有数不清的招，那都是先辈的经验结
晶，值得我们认真研究，继承发展。可以说，抹煞了招法就抹煞了中华武术。
只有只练套路的人才把“招”理解成死架子。
只要把招法用来搏击就会发现，招法从一生下来就具有变异的基因。任何一个招法能打上盘，也能打中盘、下盘。
走中门能用，走里门能用，走外门也能用。顺步能用，拗步能用，退步也能用。
不要听信“金克木，木克土”之类刻板说教，任何一招都可能克任何一招，看你会变不会变，用得巧不巧，不然何来“半步崩拳打天下”？
组成“招”的“零件”都是“通用件”，拆开来可以跟其他零件任意组合成新的招。
于是，招又能生招。古人有感于此，就把高层次的招叫“纲”，低层次的招叫“目”。
可是，处在“目”这样低层次的招还是能生出新的招来，即使像生物学那样分出纲、目、科、属、种来，也无法穷尽招法的变化。
有的把招分成“母拳”、“子拳”，可是子还能生孙，子子孙孙不可穷尽。
看来，想要把招法划出固定的框架，找出一个最基本的，再也不能变化的招来是不可能的。
于是，聪明的拳师说了一句话：“拳无定式，随处是招”。
但是，我们看到的招只是外形。里面还含有“法”和“劲”，这是看不到的。
不明拳理，不懂劲，招也用不上。电视剧里常有看到几张图就练成绝世武功，那怎么可能，只不过是文人可爱的想象力吧了。
你悟不出法和劲时，把着手教你招都教不会。
我在教徒弟跌法时，有一个小伙子在旁边看了好几天，觉得把招法看会了，回去跟别人试试，不但没摔倒别人，他自己反而倒了。
你不懂身法、步法，不会化劲发劲，顶着劲硬上，就成了蚍蜉撼树。
招是外在的躯壳，法和劲才是内在的精髓。可以说法是招的灵魂，劲是招的基石。
如果把灵魂和基石撤掉，剩下的招就是个没用的空壳。
“习拳必先具三法，何谓三法？手法、身法、步法是也。不具三法，未入门者也”。
人生下来就具备搏斗的潜能，不懂三法只能是瞎抓挠。
农村的小孩子在河里瞎扑腾也淹不着，可是只有在优秀教练指导下，学习正规的游泳理论和技巧才能成为游泳健将。
技击理念是不分拳种不分门派的。好的拳理拳法放之四海而皆准，对各种拳都有指导意义。
在好的拳理指导下练拳就长进很快，而听信歪理邪说就会把人引向歧途。
寻求上乘拳理拳法至关重要，子曰：“朝闻道，夕死可矣”。
什么是“劲”？字典上说，劲就是“力气”。
这种解释也过于简单，实际上劲是个很复杂的问题。
武术“劲”的修炼可以分为两个大的部分：一是劲的基础积累，二是劲的运用技巧。
劲的基础积累就是增强体能和抗击打能力。
有道是“一力降十会”，小汽车再灵也撞不过坦克。
劲的基础积累就好比是“本钱”，劲的运用技巧就好比是“经营”，本钱必不可少，越多越好，但不会经营也不行，或者说经营技巧更为深奥和重要。
形意拳是神经系统的锻炼，做到“心与意合，意与气合，气与力合”。
“心”是大脑思维。“意”是神经系统。如果把“心”比作司令员，“意”就是传令兵。
司令员的作战决策，应当快速、准确传达下去。
但人的“意”常常不能准确传达“心”的决定，不能恰当地协调肢体动作。
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