内家拳要系统地学，不能指望有个什么秘诀一蹴而就；练拳要整个地练，注重局部就练不出来了。
比如常有人问松这松那的，告诉他没有局部的松，松都是一体上下内外身心，真松下来就是专气致柔如婴儿。
练拳一开始就是把规矩心里都摆正了，其实你压根做不到，待身心逐渐转化才会内外合一。
比如胯松了全身关节都会松开，自己当然会有体会，身柔筋软，冷暖自知啊。
六合，是合到那个一，最后无所合，便是归返无极。有老人说功夫是捡来的，也有说撞上的，反正没有说练出来的，何不悟之？
李仲轩老说的都是门内的方法，就是现在也都密不外传，这点是最宝贵的。
各家门派的说法不一样，但东西是一样的，过来人看了就会心一笑。
比如他说内功和拉屎撒尿有关联，其实是说内膜鼓荡。
他说力丹田，其实是描绘一气的景象。形意拳到孙禄堂这真正实现拳道合流，并进行了总结，上升到理论了。
以前都是口口相传，每个人悟性文化不同，说出来就各式各样，因此说形意拳有点神，师徒间像打哑谜一样，教一帮徒弟没几个悟的。
练是把自己搞明白，打是把别人搞明白。练要含蓄，把功夫上了身。打要放纵，把功夫撂别人身上。
练得挺好不会打，是用练的心态和方法去打。打人是门学问，得过来人提点，多打几次就转化了身心，逐渐得心应手了。
练，要有得才叫练，不知为何而练、练而何用，为什么还要练？应该是练一拳有一拳的心得，走一步有一步的体会。
似是而非，懵懵懂懂，练之无益。打，重要的心态，其次才是方法。
高手刹那之间就分胜负，庸手兜来兜去找不着空子。
最好的方法一定是最简单的方法，其实就一下，但这一下后头还有一下，所谓连绵不绝不容喘息，对方不缴械决不停手。
我们主要是练身，胳臂腿是附带的一个整体，或者说是整个地练，自然也是整个地用，没有局部。
散打搏击是抡起来打，用的是身体的一部分，所以胳臂腿上下的功夫大。
明白了整体，才真正明白了传统武术。
传统文化重师承，因为精神层面上的东西占多数，只能靠师徒间心心相印，无法行之于笔端，就算写出来，也是一时之心境，非此彀中人无从体会。
故无师不得真学问，顶多是点自悟的小聪明。
揭秘尾闾的奥秘：练拳者不可错过的必修课，探索内家拳之门
脊椎末端的尾闾，不起眼却蕴藏着奥秘。由骶骨和尾骨组成，形状独特功能重要。
武林中，各家门派都把尾闾看作修炼的关键。
道家、佛教的修行也离不开尾闾。尾闾究竟有何神奇之处，为何修行者如此看重呢？
一、尾闾的重要性
尾闾主导人体气机。活开尾闾后，练拳站桩或打坐修禅将进步神速。
尾闾与骶骨紧密相连，骶骨形似枣核，上有裂孔布满韧带。
尾骨动时拉动韧带，推动时尚震动直至脑部。
内脏悬挂于脊椎上，里面有各神经丛。
骶骨稳定决定骨盆和脊椎的稳定。
副交感神经中枢位于骶骨，内科疾病与神经失衡相关，马尾神经也贯穿其中。
三、尾闾与练拳的联系
尾闾在人体正中担当骨盆脊柱“靠山”，支撑体重与平衡，与练拳密切相关。
无论外形运动还是内在气机运转，依赖尾闾发挥作用。只有打开尾闾才能内家拳入门。
真正打开尾闾后，体验翻天覆地的变化，练功更上一层楼。
四、活开尾闾方法
活开尾闾非易事，需正确方法持之以恒。松开腰胯是前提。
松开骶骨和骶骼关节，最后才能活开那“小尾巴”。
外形打开尾闾才能掌握体重，体验内气和重心控制。
内气打开尾闾让任督二脉相遇，搭起“下鹊桥”，正直脊背扩身材腔增肺容量。
五、尾闾的修炼方法
修炼尾闾需“尾闾中正”。站桩要求尾闾下垂与身形不随斜。
随深入可练习扣尾闾，托起丹田内气充盈。尾闾转练习，需排除杂念，画弧转圈要细心领悟。
六、惊尾椎的功法
形意拳大师尚云祥传授惊尾椎功法给军官，后在战场上受益，表示感谢。突然惊吓时需惊尾椎反击。
神意上功夫才能真正惊起尾闾。尾闾作为重要部位在练拳中至关重要。掌握尾闾奥秘才能享受练拳乐趣。
尾闾在武术中有着不可或缺的重要性。只有真正理解并练习尾闾，才能提高武术水平。
传统武术爱好者应将尾闾作为重点练习对象，通过努力和正确方法逐步提升自己的武术境界。
人人想知道的形意拳绝密
技击中为什么用崩拳？因为崩拳直线距离最短，最快，力量最大。
崩拳为什么和其它五拳不同，是半步？出前脚走半步是先下手。
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