三体式不仅是形意拳练拳中身体要求的核心规范，所有动作都不离三体式的发挥，更是练拳的地基。
也是内在撑筋拔骨的基础，将全身之散乱神气合住丹田。
拳经云“三回九转是一式”，三体式是形意拳中真正的核心内功精华，易筋易骨易髓、炼精化气、炼气化神、炼神还虚都是以此式为基础。
达摩有古传易筋经，而形意拳却将整部易筋经融入到此桩中。
尚门里有句老话说“桩功是个宝，得它才能好”。
三体式桩功不仅是练整劲搭建全身骨骼赵州桥的基础，是撑筋拔骨练就钢筋铁骨的基础。
同时也是养生调养全身气血的基础，也是练丹田根本的基础，是个宝贝。
三体式一站气沛周身，掌指、劳宫穴有热流、气感，虽然处于静态，却有抻筋拔骨、调整五脏、惊起四梢之效。
但得真正身体站出了内涵，站出了精微之处才能得到好。
三体式桩是活桩，不是死桩。从拳而言，是鹰捉打完的定式。
所以光站的四平八稳是不够的，还要有一触即发、劲整而猛的灵性。
一个三体式，半部形意拳，真正明白了三体式，也就懂了形意拳。
三体式的功理
因为三体式的要求严格，容易使学者精神集中，进而能使心血调融，改善血压高、动脉硬化、心跳过快等症状。
由于站桩在调整气息时血液循环不受任何障碍，故气能直达五脏六腑，及经络的未梢，以意领气，循三阴三阳、奇经八脉之通道，下涌泉，上泥丸，息息相通，周流无间。
小周天、大周天随心所欲“无入而不自得”，卷之则退藏于密，放之则塞乎天地之间。
三体式，形意拳谓之劈拳，劈拳似斧，斧属金，所以养肺。
拳经云：劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅伸，少商指引意中气，修残补缺效如神。
形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求，气功主要是精气神的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。
要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。
使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。
三体式的重点要求
1、内三合：心与意合：心动顺意随，集中精神不能“三心二意”；
意与气合：以意领气，随着自己的意志来活动，让其上升则上升，让其下降则下降。
使体内大气之运行随着自己的意识流动，则逆气不能产生，呼吸阴阳纯任自然而无阻滞；
气与力合：就是当气下降时，内脏要随之松弛，气上升则随之而紧缩，动静相随，内外一致。
2、外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
3、三圆：背圆，如虎背熊腰——含胸拔背）手圆，掌心空如抓圆球，形如虎爪；
足圆，脚心空如行泥地。
4、头顶项竖：头顶，如泰山压顶，用力上顶。项竖，如猛虎争食。定如钟鼎，动若发机。
5、提肛、收腹：此为三体式桩法的要求。
就是肛门的括约肌有意识地收缩向上提，这样臀部受到约束就不能向外突出，前部小腹也就自然收敛。
《形意拳》经云：“谷道内提，大气归脐，丹田气满，充满身躯。”
胳膊肘子往外拐，哪能练好形意拳！
经云：“摩经摩胫意气响连声”，这是形意拳习练者时常挂在口上的拳精歌诀，更是形意拳走拳练功中一项极其重要的楷范标尺和标准指南。
不得不解、不能误解，不仅要心会更重要的是要“体会”（意思是练到身上来）！
否则，所习练的形意拳就是不合规矩或者就不是形意拳。
摩经摩胫意气响连声，涵盖了“外三合”（手和足合、肘和膝合、肩和胯合）、“内三合”（心和意合、意和气合、气和力合），更有起落、钻翻、横竖、束展等内容及其阴阳转换的含义。
摩经，主要是说的上肢，就是手摩心经、肘摩肝经。手摩心经。
形意拳是化枪为拳，拳式明显带着大枪的痕迹：鹰捉、五行拳和十二形中的大部分拳式的蓄势，都是后手拳头要搭前肘（心经的少海穴），俨然一付持握大抢的样子！
鹰捉、劈拳、钻拳、崩拳、横拳和十二形部分拳式的起钻落翻的过程中，无不是后手沿着前肘的心经从少海穴摩向到神门穴。
前手沿着后肘的心经从神门穴摩向到少海穴的，两臂心经相摩，能充分体现形意拳“打中护中”的技击特点。
肘摩肝经。形意拳讲究“手不离心、肘不离肋”的防守顾及。鹰捉、五行拳和十二形中的大部分拳式的蓄势，都是拳要搭肘、肘要贴肋的，肘尖从肝经的章门穴摩向期门穴。
形意拳的回手要以肘带手，当肘尖贴近肋时，发出“勾杆劲”，此时肘尖从肝经的期门穴摩向章门穴。
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