这个答案虽然很现实，但显然不能让耿安国满意。
回到山寨，在当晚的庆功宴上，耿安国向大当家提出，下回他们下山做买卖的时候，能不能先摸一摸商队的底，或者去攻打那些恶霸大户的庄子，亦或是专门劫官员的银子？
耿安国提出这个问题后，喧闹的大厅一片死寂，所有厮杀汉都用看怪胎的模样看着他，一动也不动。
大当家语重心长的教导耿安国：大户的庄子是不能随便打的，一方面攻坚这种仗很难打，弟兄们会有大折损，另一方面这种事影响太过恶劣，容易被官府报复，咱们绿林豪杰行事要谦逊。
相比起来，劫道多好，看见打得过的就上，看见打不过的就放过去，简单易行，符合闷声发大财的基本要义。
这番话引得众兄弟点头如蒜，大为赞同。
耿安国不死心，他问大当家，杀了好人怎么办？
大当家笑道：咱们干的是劫富济贫的买卖，劫富济贫总没有错吧？你再想想那些狗官，都是勾结富人大户压榨平民百姓，比起他们，我们是不是高尚很多？你总不能要求我们一群绿林豪杰，都去做圣人吧？
不出意外，这番话又迎来众兄弟的齐声喝彩。
耿安国觉得大当家话不对，劫富济贫是不是有错，关键要看那个富人是不是好人，好人的干净钱财，谁都没有道理去动。
他还想说什么，但大当家觉得他这是初立大功——跟商队厮杀时，耿安国击杀了对方的最强之人——激动得脑子有些糊涂了，为了让他安静下来，就提拔他做了十八当家。
耿安国安静了下来。
他不是被大当家说服了，还是忽然意识到，面前这些人，其实根本不想深究他提出的问题。
正常人谁跑到山野中躲着？要么就是犯了事，上了官府通缉榜的，要么就是天生的泼皮杀才。
前者或许是受了欺压，心中有怨忿戾气，早就不在意杀人了，后者则是从始至终，就没觉得打家劫舍有什么问题。
上了梁山，当了山贼悍匪，过上刀口舔血的生活，大家都不再是好人。
耿安国的梁山岁月在继续。他下山越来越频繁，因为他要忘掉很多事，而紧张的劫道厮杀生活，会让他没空去探究那些让人头疼的是非黑白。
他会经常告诉自己，天下富人，十个有九个为富不仁，九个里又有八个没少压榨百姓的血汗，所以劫富济贫是对的。梁山好汉都是苦出身，是贫穷之人，拿富人的银子给他们，符合劫富济贫的基本纲领。
死在耿安国手下的人越来越多。
或许是自我催眠起到了作用，或许是鲜血真能洗刷很多东西，又或者只是单纯的时间起了作用，他习惯了梁山的生活。总之，耿安国成了典型的梁山好汉。
当手下有数不清的人命官司后，耿安国也就不在意杀的是什么人了，下山、上山、修炼、喝酒吃肉、吹牛笑闹、再下山，他的生活过得很平顺。
在这期间，他也终于意识到，任何地方的山贼悍匪，都是人人喊打的过街老鼠，不仅官府不待见，到处散布海捕文书，那些喜欢听他们的故事的平民百姓，也基本避之如蛇蝎。
喜欢他们的故事，想要他们的生活是一回事，真要百姓们面对一群穷凶极恶的杀人悍匪，没谁会不心惊胆寒。碰到有上了通缉榜的好汉进城玩乐，他们还会向官府检举揭发，毫不客气拿他们的性命换取赏金。
下了山，举目皆敌。
除了那座山，天下没有一群杀人悍匪的容身之地。
绿林豪杰的名头，劫富济贫的口号，不过是他们往自己身上贴得亮眼标签，和说书先生中嘴里的唾沫，以及平民百姓借来做一个自己反抗压迫、扬眉吐气的美梦的药引罢了。
因为赫赫战绩，耿安国成了梁山二当家。
那天，耿安国在热闹非凡的宴席上，接受众好汉的祝贺，面对一双双崇敬的目光，他笑得很大声，喝了个伶仃大醉。
朦朦胧胧中，他忽然意识到，原来，过不受鸟气，可以喝酒吃肉的自在生活，只是人生的基本需求；获得旁人的认可、尊重与羡慕，才是人生的更高需要。
那晚，站在山寨主楼的屋顶上，俯瞰夜色下的水泊梁山，耿安国意气风发，觉得自己的人生其实很成功。
能获得弟兄们的尊敬，杀人什么的，并不需要在意。
天下有那么多狗官，狗大户，一个活得比一个滋润，也没见他们遭了雷劈。自己杀一些富人怎么了？只要能让手下的兄弟们活得惬意，也算不负此生。
只有皇帝老儿，才需要对天下人负责，自己一个山贼，能让跟着自己的兄弟和他们的家眷有肉吃有衣穿，岂不已经是非常了不起？
走在梁山，能让千千百百的汉子恭敬叫一声二当家，能让到处跑的孩童围着自己打转笑闹，能让妇人们都用看强者的目光看自己，难道还不能称一声豪杰？
在这个物欲横流、光怪陆离，充满了压迫与戾气，充满了不公与悲惨，是非无人理会，道德都被漠视的荒诞世道，还有什么是比自己人过得好更重要的？
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