时人善清谈。
下至贩夫驺卒引车卖浆，上至王侯将相士人大夫，常伴着青梅或初雪煮壶新茶，在街头，在庙堂、在江湖、在山水之间，在言语与茶香间进行思维的碰撞。当世诸子百家争鸣，各家才思能够延续百年而不断绝或老树开新花，在苏慕遮看来，与清谈之风盛行不无关系。
初来乍到的苏慕遮起初以为当世清谈，与前世魏晋时期盛行的“清谈之风”相同，不谈国事，不言民生，专谈老庄、周易，无异于春蛙秋蝉，聒耳而已。但后来发现，当世清谈涉及农耕时令、强兵裕民等方方面面。它并非前世魏晋时期清雅谈论的高雅之事，而是摆事实，讲道理的清楚谈论，因此诸多上百年来经不起推敲的学说流派消失在了历史浪花中。
苏慕遮一行人下马，缓步走近几位老叟。
公羊子高在激辩间抬头看了苏慕遮等人一眼，尔后面无表情的低头侧耳倾听叶老二岳丈的见解。叶老二岳丈坐在公羊子高对面，满头青灰色长发，一身农作时的青衣短打，言语间食指不时地敲打着青石板，眼神中闪烁着智慧的火花。
苏慕遮在谷中时常见到同样的眼神，知他思维活跃谈兴正浓，不是打扰的时候，因此带人在几步远外站住了脚步。书生见先生与同窗毫发无损，未作言语，轻声慢步绕过古松下的老叟，走到同窗之间颔首示意，尔后规整衣冠，习地坐在他们之间。
众人凝神静听他们的争论。
半炷香的时间，在苏慕遮一头雾水的时候，漱玉走到他身旁，附耳将公羊子高与叶老二岳丈所争论之事细说与他听，说罢，漱玉拉了拉他的衣角，眼神示意他莫冲动。
南楚初立，百家争鸣，唯有法家在江左无法立足，此事自然与法家商弘羊有关。在常人看来，南楚皇室中与法家最有成见者，非苏慕遮莫属。眼前的青衣老叟正是法家，因此漱玉才拉了拉苏慕遮衣角。
至于叶老二岳丈与公羊子高所争论之事，源于南楚久负盛名的儒生陈故。他在任太丘长时，有一县吏谎称母亲有病请假。事情暴露后，陈故下令将他处死。因县吏罪不至死，所以主簿提出是否要罗织其他罪名，陈故当时回答：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大”，于是直接将县吏杀了。
陈故此举赢得了儒家一派称赞，但却不被法家所认同，因此引发了公羊子高与青衣老叟的争论。
“诈称母病，并非不孝，只因陈故待下严苛，是故县吏才出此下策；然枉杀县吏，必是罔顾法纪，若开此先例，不知有多少无辜之人将死于酷吏之手，这难道就是子高先生所言之仁政？”青衣老叟抬高声音：“如此之仁，当真不要也罢。”
“诈称母病，是为不敬，汝之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”公羊子高引经据典，朗声说道：“南楚初立，如此碍于名教纲常之事，若不正其风，必然百业难兴。”
陈故之事，苏慕遮略有耳闻，只是所谓的之乎者也，他是听不大明白的，因此上前一步毫不客气的打断了俩人的谈话：“琅琊苏慕遮，拜见公羊子高与各位先生。”
话题戛然而止，青衣老叟咽下嘴角辩驳的话，与在座老叟目光齐投向苏慕遮，眼中充满诧异
。
少顷，诸位老叟齐站起身子回礼，公羊子高问道：“不知先皇乃公子何人？”
琅琊苏家现今只余苏宁苏词兄弟两脉，先皇苏宁去年被影堂刺杀身亡，唯一后人苏牧成继承皇位，而苏词早年浪迹江湖，从未传出有后，因此公羊子高才有此问。
“正是学生伯父。”苏慕遮回道。
公羊子高闻此言，听忙躬身作揖，道：“原来是朔北王后人，公羊子高失礼了。”说罢，公羊子高的目光瞥向先前还与他争个不休的青衣老叟，眼神中满是担忧。
苏词函谷关身亡后，苏宁追封其为朔北王，苏慕遮此行北上建康，若无差池将成为新任朔北王。
法家在南楚一直不得志，青衣老叟也是因此才隐居山林，今后关系如何，或将全看眼前公子的态度了，因此青衣老叟抖了抖衣袖，硬着头皮行礼道：“并州法家白氏，见过公子。”
苏词在寻常婴儿未记事时离开，他至死或都以为他儿子记不清楚他的模样，但苏慕遮出生时已是成人，对苏词感情深厚，因此对后秦与兰陵王一脉恨意颇深。
不过苏慕遮或许有些小家子气，但还未到将恩怨迁怒到法家所有人的地步。况且苏词对法家理念尤为赞赏，只是常常叹息前秦法治过于严苛，是故苏慕遮面色平淡并无异样，正要回礼，漱玉忽再次上前附耳与他说了几句，苏慕遮点头示意明白，继续回礼道：“先生原来乃白公胜后人，苏慕遮失礼了。”
原来青衣老叟祖上原是楚国大族，楚国被前秦灭后迁到黄河以北的并州，先祖白公胜因在法家小有声望，因此出任前秦官吏，但上任不久便因反对商家法治过于严苛而被罢官。
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