第831章学宫
大江的风很大，刘禅站在江边看着滚滚江水向东而去。
这里临近入海口，江面宽阔，奔流湍急。
岸边沙滩上的猪婆龙正在晒着太阳，在它们的旁边，白鹤在沙滩上散着步，姿态步伐极为优雅，临近江面的水塘中，有不知名形态与水牛有差别的动物泡在水中，有人告诉刘禅，这种水牛叫做兕，想来后世已经灭绝了，在水塘里还有犀牛这种大型动物，河面上波光粼粼，成群的河豚在光影中嬉戏打闹。
犀兕麋鹿，鱼鳖鼋鼍，数之不尽，生态环境用刘禅的话来说，就是：好的一比啊。
极为不和谐的就是远处传来的金属碰撞的声音让人觉得惊扰了这一副原始的景色。
那是锤子在捶打钉子的声音。声音很清脆，传的很远。老船工若是在这里，是可以从声音中就听出来，这是在为大船上铆钉。
江东的造船技术没有受到任何的损失。船厂在战争中亦没有受到破坏。船工一应如常，没有一个人跑了。
毫无疑问的是，江东的造船技术比荆州的造船技术是要高一个档次的。江东水师的战败，不是输在造船技术上面，而是败在武器的威力上面。
土改是一项非常重要的工作，刘禅要坐稳扬州牧，就要依靠着土改来笼络百姓的民心，也需要借着土改，重新制定江东的人口、户籍，一个土改就是刘禅彻底了解江东的过程，并且在这个过程中粉碎江东过去的顽固势力，达到完全掌控江东的目的。
一个土改是能解决很多问题的。
整合江东的造船技术，这是土改之后刘禅最重要的工作了。
至于什么打击世家大族，切割他们的实力，让他们分家之类的事情，这些在刘禅看来都是小事。没有向北开拓的心思，庐江郡被张辽暂时占着，刘禅也没有想着去打回来，其目的就是暂熄刀兵，用五万军队来维持目前江东的治安。
“一条江水，隔绝了南北。这是广义上的隔绝了南北，如果按照温度和天气以及降水量来划分，应该是是淮水、秦岭一条线来划分南北。这是实际意义上的南北划分。因为北方和南方的气候还是差别很大的。怎么划分南北的问题，在衡山学宫讨论的很激烈，甚至有学生动手干架，发展着几十人的群殴。”刘禅笑着对身边的马谡和陆逊说道。
马谡对衡山学宫向往很久，只是在南中那消息闭塞的地方，鲜少能听到衡山学宫的消息。陆逊早有向往之心。
“那后来还是淮水、秦岭一线分南北的主张是对的？只是，他们怎么解决的？”
陆逊说道：“其实很多书籍里就阐述了这个问题，我觉得没有什么好争论的，比如橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，这就是阐述的最好的南北界限划分的问题了。”
刘禅转过头对陆逊道：“若是问题都是靠这样的解决的，自然也不会发生争论，甚至衡山学宫都不会建立起来。衡山学宫的校训一直都是有着求真、求知的精神内核，尤其是科学一门，更是将实践出真知的教条时常挂在嘴里。”
“解决问题没有这么简单的。虽然古籍里比比都是证据，但那不是详细的数据，不是实地的考证，而依旧是无数代人积累下来的经验之谈。咱们从古至今，各种技术，就是太过于重经验了，所以导致很多技术失传了。科学不会再走这条路，于是那几十名参与斗殴的学生，各自背起行囊，两组人又分成若干个小组，分别在大江、秦岭、淮水进行了长达一年的实地考察、勘测，将各地的降雨量、气候环境、物种构成……全都整理成册。最终回到衡山学宫，当着全院两千名学子的面，宣布他们通过实地考证，确定了南北分界线就是秦岭、淮水一线，而不是大江。并且所有的数据都制作成册，放在藏书馆里给大家查阅。”
“经验有时候是会骗人的。但是数据不会。”
陆逊呆滞了一下，对刘禅问道：“那数百名从衡山学宫来的学子们都有这种求知、较真的精神吗？”
刘禅笑着道：“那倒不是，不过或多或少都受到了熏染。他们并不都是投身在科学一门下的。我举的这个例子里的学生都是科学一门下，他们都是稀罕货，我可舍不得让他们出来在官场里摸爬打滚受污染。不过等到未来，科学一门兴盛了，人丁多起来了，自然是要让他们出来的当官的。”
“但是，科学的精神在影响着衡山学宫诸子百家的学生们。你知道吗，有个学子一家五六代都是正经的儒学世家，家里出过大儒。这个学生到了衡山学宫老老实实学习儒学学了半年后，说起孔子遇两小儿辩日的问题，就开始较真了，他很认同这则故事对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。但他不认同这个故事只停留在教育人的意义上，应该真正的告诉太阳与我们所在的这个世界的关系，既然孔子无法解决，那是孔子的学问不够，他认为自己有能力来解决。”
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