除了需要一些白布以外，那怕是最次薄皮棺材也也要有一口吧。
蜡烛、烧纸、香、鞭炮、挽联、吹鼓手……等等，当然还有来帮忙邻里的饭菜。
可是现在什么都没有，于是院里的几位大爷就去找贾张氏要钱。
用来置办这些必要的东西，但是贾张氏那里有钱呀。
这会三位大爷又开始抓头了，虽然大家会随一部分礼。
但是你起码要摆出一个灵堂的模样吧，现在算这么回事。
在简单也不能什么都没有吧，再难办也要办下去呀。
要不然街坊邻居怎么看他们三个大爷呀。
三大爷咬着牙贡献出一个作业本和笔，坐为记账的账簿。
三位大爷开始了提前收取礼金，并且他们三个咬着牙。
每人出了5块钱的礼金，记在了第一页上面。
后面第一个就找到了许大茂，他一看就知道现在是个什么情况了。
所以也不用三位大爷说，直接跟着他们随了5块钱。
后面收钱的时候，大家虽然有抱怨但是也都提前给了礼金。
三毛、五毛的还是不少，但是上一块钱的基本没有。
对了傻柱也跟着几位大爷随了5块钱，这也让大家惊讶了一下。
几位大爷也劝大家多随一点，这样街坊邻居面上也好看。
关键大家都知道这个钱基本上就是打水漂，能出这些已经是看在多年的街坊面子上了。
零零散散的钱虽然还不够，但是最起码能把眼前的情况，暂时应付过去了。
手里有钱以后赶紧打发人去采购东西，灵堂起码要先布置起来。
一阵忙鸡飞狗跳的碌以后，草棚终于有点灵堂的样子了。
办丧事用的五大件也终于凑齐了，这五件分别是幡儿、牌儿、棍儿、盆儿、罐儿。
幡儿～是古代招魂的旗帜，故称“引魂幡”。
出殡时由长子打幡儿，父死以左手打之，母死以右手打之。
如果是长子先亡，则由重孙代之，如果没有重孙的话。
则有第三子或者第五子代替，老二和老四不行。
如果过世之人既无儿也无孙，那就由继承死者遗产的亲属或义子来打。
牌儿～是棺材入土前供奉的临时纸制灵牌。
但从从外观来看，很像一个小型的楼库。
出殡的时候，一般都是由次子捧着，没有次子的就放在棺材上随行。
棍儿～就是过去所谓的“哭丧棒”。
现在的社会全都弄乱了，棍和幡全部弄混了。
有的地方更是直接用其中的一种就全都代替了。
那时候将就的是父死用竹杖，母死用铜杖。
并且将就上圆下方，长度一定要达到胸口那么高。
现在基本都是木杖，铜杖那玩意已经找不到了。
盆儿～是一种瓦器，也有叫叫“吉祥盆”，或者叫“阴阳盆”的。
这个盆要在起杠时候，由长子在棺材前面用力把盆摔碎的。
万一要是摔不碎时，也千万不能摔第二回。
由后边抬杠的或者赶车的将盆踩碎，这是要有额外的赏钱的。
罐儿～是一种带釉的小瓦罐，一般的大名都叫做“宝瓶”。
下葬前棺材前面，里面放的是食物和一双直立的筷子，并且孝子需要按时往里面加食物。
下葬的时候放在棺材前座上，一起下葬作为给亡人的永久供养。
现在除了没有棺材以外，一切都准备的差不多了。
三大爷也坐在草棚的门口的迎宾桌前面了。
拿出账簿外桌子上一摆，准备开始迎接吊唁和随礼人的到来。
到这个时候院子里的男人，基本上已经清闲下来了。
这会傻柱和一群大妈、大婶在忙碌着大家和随礼人的晚饭。
整个四合院里面，只有老太太是礼到人不到，秦淮如家连礼都没有。
剩下的能来的基本上全都来了，邻里间的帮忙是一个。
另外一个主要的原因就是，随一份礼就能让全家人的晚饭都有了着落。
一大爷拉着许大茂在一边，咨询自己以后要注意的事项。
二大爷身边的人最多，全都在听他在炫耀这段时间在机修厂的日子。
棒梗被贾张氏强行按在灵堂里的挽联下面跪着。
只有三大爷身边只有桌子，孤零零的一个人都没有。
但是他坚信等到下班的时候，自己就会忙碌起来。
大家虽然在一旁聊着天，但是目光还是分出一大部分给三大爷。
毕竟贾飞家能有多少人前来随礼，这个问题大家都很感兴趣。
随着下班以后的时间的推移，天色也越来越晚。
现场的气氛也越来越怪，因为到现在为止，还没有看到一个人来吊唁贾飞。
人都看不见过来，那么礼金就更不用说了。
现在三位大爷又上头了，棺材钱和车马钱还没有着落呢。
原想着用礼金能弥补上这个最后的漏洞呢，现在看来又泡汤了。
没有办法三位大爷只好一起去问贾张氏。
看看贾飞平常都和谁有礼上往来，看看他们是不是遗漏了什么。
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