能坚持几时，全阳子并不知道。
全阳子只知道，他想这么去做，并且无怨无悔。
还记得那位身负百世经纶命格的张家天师，时常教导道心蒙尘的弟子三道合一。天师说，修道即为修行，修一生之所行，还说天下求道之士，大致可以分为三种，三种亦可称为三品；下品为修道，中品为传道，上品为证道。
修道，乃求道入门之基本。小成能驱妖邪，走百鬼，卜吉凶，断生死，造福一方；中成能定风雨，唤雷霆，起真火，点金石，名扬四海；大成能化精炁，延阳寿，勘玄机，见真章，号垂道史。然求道之士，若为此类神通而求道，终不可入得大道也；故此品中之求道者，不论神通大小，皆为下品。
传道，乃求道化境之基本。天机无限，道机无穷，其境界能达之处，由个人慧根悟性所定；进可显正气浩然，清融诸多迷障，以震邪逆之风，退可教化众生，让其觅的真我，以脱俗世之苦。因求道之士，道法至此不仅已是自心，亦可自然，故此品中之修道者，不论慧根悟性是否通达，皆为中品。
证道，乃求道最终之基本。一证者，是为证一颗道心，作榜可效，不留以悔；二证者，是为证一章道果，有迹能寻，不留以因；三证者，是为证一世苍生，作百世先，不留以恨。天下证道之士，必为大无畏、大圣大慈之士，常常益及他人，而祸及自身，故此品中之修道者，不论所证为何，皆为上品。
只是纵有天师箴言在先，众多修道弟子中能真正做到三道合一的，依然极少。一是因为慧根有限，无法彻底通悟，步上天师所说的证道之路，二是因为修为不深，心有余而力不足，难以一肩挑起证道之责。
世有真理万千，知晓只是皮毛，还需领悟在心、言行合一，以自身之足亲力去求证。张家天师所推崇的三道合一中的“证道”，指的便是如此。
即是“证道”，那定然会有代价。或是历经千般磨难，寻的真章；或是化作大道基石，身死元灭，以渡后来人。
“证道”之路，乃胸怀天下苍生，为芸芸众生辟的真理之路。这条路，不求自身，不问归途，不知结果，不得不有人行之。
这世间的每一件事，总得要有人去做；这世间的每一条路，亦得要有人去走。就算世事艰难，世道险阻，一切都是未知，亦要有人自告奋勇，去做那难以被人理解的先知。
若是天命降临、时机已至，化身先知一证那毕生所追寻的大道，又有何妨？
无妨！无妨！
虎眸轻阖，道相庄严的全阳子，不答魔人。只在心中如是想。
他之所想，亦是应圣人玄法再次现出的玉清真王所想。
玉清真王身如肃穆的巍峨金刚，势如下山的拦路猛虎。朱红的极明之光由心自发，大展天下雷法之源的不世神威，任由无数血影、魔卒潮浪般层层扑上，皆被无处不在的千钧雷霆撕碎荡尽。
血云与血海之间，极光雷霆犹如乱网，其中黑血不断涌起，眨眼间又不断洒落。似是下着一场漫天的倾盆血雨。
置身于血云中不见其形只见一张血脸的魔人，冷眼看了全阳子和玉清真王一阵。
他知道全阳子不惜以巨大代价施出“三五之神”，目地并不是要与他在此斗法，而是要阻下他的追击，让混朴子得以带着流玉枫从他手中走脱。
魔人并不是特别着急。
天生道心之人既然已出现，那魔人必然是志在必得，无论这天生道心之人逃到何处、有谁的庇护，他都志在必得。就算这一次能够走脱，要不了多久就会有下一次，这一次有全阳子施出“三五之神”，霍命相护，下一次还会有这么好运吗？
况且魔人亦知悉一点。
名列四御之一的玉清真王，乃圣人之后；是那三个老不死中的原始天尊九子，掌天下万灵，统三十二天，周侧围绕着雷部众神，雷部众神之力量皆出于玉清真王。
玉清真王是为雷部众神的法源。
这应圣人玄法出现的玉清真王虽只是一道幻影，并非玉清真王的真身，却具备玉清真王的所有神通。魔人能够与之匹敌，但无法取胜，就算能够胜了玉清真王的这一道幻影，亦只是一场不见生死的无谓之争。
魔人的杀心，从天生道心之人身上，转移到了全阳子身上。
魔人是真的想看看全阳子能坚持到什么时候。
他喜欢主宰世间苍生万物的感觉，喜欢掌握他人生杀大权的感觉。也喜欢炼化生灵，喜欢看着他人慢慢在面前死去的感觉。
尤其是像全阳子这种以凡人之躯，全凭一颗道心不断领悟，才得以修成真人之身的正道栋梁。看着这种人无能为力的在眼前死去，那种求生却求而不得的样子，对魔人来说更有不可违逆之感。
出手杀死全阳子，尚不能称心如意，亦无值得欢喜之处。他要看着全阳子一点一点的命竭力尽而死。
他是世间主宰，这世间的任何人，一旦违逆了他，都不会有好的下场。
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