二月六号是除夕，江川照例去了BJ。
其实时间长了，随着记者查出他被抱养自小松小野寺家族，他有一半中国血统这事也就渐渐传出来了，在曰本已经不是秘密，不过并未引起什么关注。
不就是二战遗孤留在中国生了的儿子，八十年代被带回曰本么？
这种事在当时多得要死，和历史伤疤纠缠在一起有什么好关注的，别搞得心情不愉快。
至于排外、种族歧视这类问题，其实都是相对的，否则孙正义也不会整天把自己祖先来自中国挂在嘴上。
孙正义家很早就从韩国迁到曰本了，他之前叫安本正义，七十年代末从米国读书回东京之后，才主动认祖归宗改回姓孙。
而且他不止一次在公开场合表示，他的家族虽然从韩国迁来曰本，但和韩国那些姓孙的没关系，祖宗是南北朝时期从中国莆田地区来的。
三国之后是两晋，东晋灭亡是南北朝，两百年后才有唐朝，而曰本当时还是部落时代，连王朝都还没有建立，孙正义简直是在和曰本人谈史前的事情。
“我的祖先在曰本还是部落的时候就从中国的南方一路往北迁移，先到了高丽，后来到了曰本。”
孙正义想表达的无非是我和你们不同，也和韩国那些孙子不是一伙的。
这是不是有点故意讨人厌？
然而他却是曰本的首富，就这么说了能把他怎么地?
曰本永远的纯情少女山口百惠，影坛地位至今无人撼动，她老家是山口县的，那地方有杨贵妃的墓地以及不止一座纪念馆，而且当地历史煞有介事地记载杨贵妃流亡东瀛，留在了山口的久津，据说银杏树就是杨贵妃带到曰本的。
山口百惠曾经向一档电视节目展示了自己的家谱，并对外宣称自己是贵妃杨玉环的后人。
这个可信度有多少很难说，不过显然影响了许多人，后来凯哥拍《猫妖传》，杨贵妃就是请一个曰本女演员出演的，最后没有被处死，身边一直跟着曰本的阿倍仲麻吕，被麻醉后装进了棺材，最终也没找到尸体。
为什么会有这种传言呢？或者为什么要迎合这种传言呢？
因为凯哥很明白人都是势利眼，只有弱者才会被歧视，杨贵妃虽然并非什么德高望重的人，照样有人愿意不远万里攀亲戚。
那么孙正义为什么大学毕业从米国回来后要认祖归宗，到处宣扬自己家南北朝时期来自中国，和韩国孙氏没有关系？
其实这种事得从一个曰本人的角度去看才行，外人很难理解。
首先是在曰本王朝建立之前去东瀛的中国人，都是些什么人呢？
这个很重要。
虽然曰本也有徐福的墓地和纪念馆，但真不能扯上他，这不是正经历史记载无法考证，属于民间传说。
说到史前倭国，就不得不提刘阿知了，历史上有名的刘氏开拓倭国的人物。
据《后汉书》等资料记载，汉献帝刘协共有七子三女，两个儿子被曹操杀了，刘协被曹丕废掉之后，赐封为“山阳公”，居于山阳邑，剩下的儿子都跟着他去了封地。
八十多年后，据《日本书记》、《续日本纪》、《古语拾遗》等资料记载，刘协的玄孙刘阿知眼见西晋末期天下大乱，害怕被波及，于是带着家族与旧臣两千零四十人一起东渡曰本避难，走的路线就是先到高丽，再坐船过去，用了四个多月才到达。
当时的日本国王誉田别尊很欢迎这些人的到来，赐刘阿知“东汉使主”的名号，因为他这一支来自汉朝皇族，就称为“汉直氏”。
他们也凭借自身更高的文化素质，很快成为倭国社会中地位尊高的新贵族，可以佩戴皇族纹章，实物一直保留至今。
刘阿知带去了当时中国先进的生产技术和文化，极大的促进了当地文明的发展，至少将曰本文明的发展进程提速了三、四百年。
刘阿知的儿子刘都贺就特地派人到中国江南吴地招聘技术高超的织工，经高丽带回曰本，将当时最先进的纺织技术传入，因此被尊称为都贺王。
所以别一说曰本学习中国就以为是唐朝，其实要早好几百年，曰本从部落到王朝的建立的过程中，就已经有刘阿知这样的人深度参与。
后来刘阿知辅佐誉田别尊的孙子去来穂别尊即位天皇，因此也被封为藏官，他的儿子被赐姓大藏。
刘阿知带去两千多人，基本都放弃了刘姓，除了姓大藏之外，还有坂上、原田、内藏、高桥、丹波、多纪、山口等，据不完全统计，曰本姓氏中可完全确定为刘阿知后裔族群的至少有三百个。
这些人深度参与了曰本历史，比如大藏家族长期掌控着曰本财政大权，曰本内阁中的“大藏省”就是由此而来。
内藏家族则主要负责曰本皇室内部事务，这也是如今“内务省”名称的来源。
内藏家族有一支后裔以丹波为姓氏，受命掌控曰本皇家医药机构长达千年之久，在曰本医学界享有最高地位，至今仍为后人所景仰。
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