陈嚣看得震惊莫名，当时在邯l郸，那么多儒家当代的俊彦，都没人能拔出湛卢剑，师尊竟然这么轻易就能御剑腾空。
“噌～哒”
湛卢剑飞回剑鞘，陈德将它平放在手边，见着弟子惊讶的模样，无奈地摇了摇头，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛卢，为师在你身上倾注的一片苦心，没有白费。至于陆言为何不能，你内心不是有所怀疑么。”
陈嚣沉默地低下头，回想起自己在赵国旧地的见闻，悲从心起，“陆言，他的仁，建立在被秦国攻灭的废墟之上。他对赵人的仁政，浸染着二十万人的鲜血。他的仁，我，无法认同。”
什么是仁呢。
最简单的说，仁，就是爱人。
不是只有墨家的非攻兼爱、众生平等，才是超越千年的、永远难以达到的光辉理想。
儒家的仁，同样如此。
墨家主张同等地爱人，爱人不讲差别等级，不分厚薄亲疏。
我们说墨家这种平等爱人的思想不切实际，儒家的仁也没好到哪里去。
如何做到爱人，说起来简单，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。
我有亲人，我爱我的亲人。别人也有亲人，别人也爱他的亲人。
我的亲人受到伤害我会愤怒、悲痛，他人的亲人受到伤害，他们也会愤怒、悲痛。
所以，所有人可以学会相互理解。我爱别人的亲人，就像爱自己的亲人，别人亦是同样。如此，仁，便成就了。
陆言的仁、他现在对赵国百姓施行的仁政，根本不是仁，只是缔造一场杀戮后的和平假象。陆言这个人，根本没有仁心。
陈嚣并不了解陆言这个来自异世的华夏人，行走到今天这一步，背负着怎样恐怖的心理压力。只他是从当世的现实来看，陆言的确配不上湛卢剑。
思索良久，他终于做出决定，要对抗陆言。
首先，该让小圣贤庄和荀夫子认清陆言的真面目，将他驱逐出门。这样一个人是儒家称颂的陆子，太荒谬了。
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