剑决第三场，天下最负盛名的神剑之二，太阿与龙渊对决。
劫凝视着风荼使出的这一式取自《渔父》的剑招，感受着其中剑意，暗自心惊。
《渔父》是一篇短文，却是一篇流传千古的短文。内容是屈原在投江自尽之前，与一个渔父的对话,几乎全是名句。
屈原行至江畔，形容枯槁。渔父看见了便问他，怎么会变成这样。
屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父便说：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”圣人还随着时世而变化呢，既然举世浑浊，那你也去搅浑水，既然大家都醉了，那你也可以大喝其酒。你自己自命清高，落得流放，又是何苦？
屈原直接：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父便笑着，唱着歌离开了，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
渔父的人生哲学、处世态度，反应着道家老庄的思想，“圣人不滞于物”，“和其光，同其尘”，“虚以委蛇”。
而屈原，却是十足地符合儒家之推崇,“道不同,不相为谋”，“苏世独立，横而不流”，“舍生取义”。
风荼以龙渊剑去悟《渔父》，领悟出的剑意，是一种无可抵挡的命途之悲哀。
屈原与渔父，二者并没有高下之分别。可屈原这样的高洁之士，似是命运注定，终究会是悲哀。
风荼这一招沧浪之水，仿佛是在暗指伏念这个儒家佼佼者未来的命运，又仿佛指向，他自己的家族。
劫体悟着来自这个大成巅峰高手的剑意，忽然瞳孔一震，恍惚之间，不明所以地，双眼便流下眼泪。
他摸上了自己的脸颊，看着指尖的泪水，思绪在这一刻无比的混乱。
……
面对风荼蕴含这样剑意的一剑，伏念眼神变得更加凌厉,“诚如三闾大夫所言,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。虽九死其犹未悔。风家主,你的实力，伏念已知，此剑中意，却恕难苟同。”
话音落下，伏念便持剑进逼，剑势扩张开来，圣王剑法，礼之极致的领域，率先取下地利。
风荼正是深刻地知道自己背负着什么，才会从《渔父》中悟出一种极致悲哀的剑意。
龙渊，伍子胥之剑，妨主灾厄之剑，尽染高洁之士鲜血的剑。而伏念，正是又一个高洁之人。
对方的剑势携带着礼之极致的领域，将自己笼罩在内。顿时，这方寸天地，万物包括空气，似乎都在抗拒自己。
风荼眼中红芒闪动，为抵抗圣王领域的控制，他进入了之前与卫庄交手都不曾使出的状态。
非我。
瞳孔彻底转为红色，满头黑发散乱飞扬，风荼剑势开出，人间血域便将伏念的圣王领域给压制回去。
杀招，一念。
伏念刚见对手冲破自己领域的压制，还未曾有所反应，一道血气之剑便直贯自己心口。
“嗯？这是？”
太阿格挡偏开这道血剑，几乎瞬间，龙渊剑就近身斩向自己脖颈，伏念横眉压下，终于动了怒意。
他首次发现，风荼的剑法，似乎不像是正派武功。
这股恐怖的血气和怨恨之气，龙渊，究竟是怎样的一把剑？
“当～呲呲～”
漆黑深沉的龙渊剑，剑刃迸溅的火星就在自己眼下，伏念右手握剑，左手抵上剑刃，气劲透出，先将对手震开。
儒家内功，浩然之气！
风荼被震开后退得同时，红瞳盯上手中的剑，原来剑上缠绕的血色剑气，竟在刚刚这一震中黯淡了不少。
儒家内功的浩然之气，正与龙渊的血色剑气，互为克制。
伏念也发现了这一点。
原本他对于这一战的态度，还只是比武切磋，此刻却发现自己修炼出的正气，与对方的武功有克制，那岂不是说，对方很有可能是邪功？
基于这个判断，伏念自觉有责任弄清楚，风荼所练，究竟是不是邪功。战意，随之不断提升。
“哼，天地有正气，浩然塞苍冥。”
太阿剑之威，与伏念内心的正气，两相结合，招招皆可破恶绝煞。
风荼察觉对手态度的变化，不仅不紧张，反而嗤笑一声：“正，邪，神，魔，这世上的一切，又岂能简单明清。伏念，没想到连你也看不穿么。”m
“呲呲～叮～”极速的攻守转换，两口剑的速度，已经快到这山庄内多数人完全看不到了。只能目不暇接地跟着刹那璀璨的火星跑。
……
“伏念以太阿催动浩然之气，其中威力的加持，一加一大于二。风荼不知使用了什么秘法，这血色剑气，竟然能够完全抗衡。”
陈嚣因为湛卢剑，对浩然之气感悟很深。此时见到伏念的状态，看向风荼的眼神中，便更多的有了探寻之意。
卫庄亦是皱眉，紧盯着风荼变红的瞳孔：这个样子的状态，为何感觉，龙渊乃是与鲨齿相当的凶戾嗜血之剑。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢秦时之圣人在世请大家收藏：(m.zjsw.org)秦时之圣人在世爪机书屋更新速度全网最快。