上回讲到邹君亿万分之一缕“神念”授“鬼阿大”《旁门左道七十二术》后引起众人好奇，正在向他们尤其是大娃作细致讲解。
骷髅鬼老阿大笑道：“第三十种法术是‘搬运’，即掐诀念咒驱使魑、魅、魍、魉和‘影子鬼’进行‘五鬼运财’，又称‘五鬼搬运’；第三十一种法术是‘嫁梦’，即令人或动物不知不觉进入梦境，在对方梦境中随意查看对方记忆，乃厉害的‘搜魂术’。”
“卧槽！那么厉害？岂不是可随时随地偷窥对方心中的秘密了？简直太夸张！”————“嘎嘎，‘神仙法术’嘛，就这样。”
接下来，“骷髅鬼”老阿大又讲述了第三十二种法术“支离”，即“施术者”将自己身体的各个部位分离后依旧毫发无损，拼接在一起后又能瞬间复原，无半点伤痕，乃极其厉害的康复法术；第三十三种法术是“寄杖”，即施术者能将所受攻击产生的伤害，寄于他物身上以代自己受罪，从而可将伤害转移，是一门非常厉害的避险法术，只要将目标锁定现场伤害自己的敌人，就能嫁祸给他！
第三十四种法术是“断流”，乃使江河断流，为分水之法，而施术者可通过此法进入龙宫水府，游玩和索要；第三十五种法术是“禳灾”，指行使法术解除施法者正面临的灾难，比如驱蝗、祛病、瘟疫等，是一种尝试沟通“天地法则”和“宇宙意识”的法术；第三十六种法术是“解厄”，即解救危难，亦作“ 解阸 ”，通常是指“佛门僧侣”念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣，能积攒功德。
第三十七种法术是“黄白”，即通过炼丹来点化黄金或白银，使之具备灵性和丹药之功能；第三十八种法术是“剑术”，即“御剑之术”，是指“修真者”能瞬间参透“剑气合一”之玄妙，乃是通过“精神力”来遥控飞剑的“元神御剑”之法，即白光起处杀人于无形；第三十九种法术是“射覆”，即通晓易经八卦，因名物为象数所依，象数为义理而设，乃占卜断卦，也能透视被遮蔽之物。
“卧槽，能杀人于无形？还能透视遮蔽物？那么厉害？真的假的？”————“嘎嘎，那肯定是真的了，否则就不是‘神仙法术’了！”骷髅鬼老阿大摇头晃脑地继续道：“听好了，第四十种法术是‘土行’，即是遁入土中，可在地下轻松实现日行千里！”
“我日哟！能钻进泥土中在地下行走？还能日行千里？那岂不是天下无敌？捕猎起来再也不愁没有猎物了？”大娃听得大惊道。
“嘎嘎，说是这样说，但具体效果如何？我也不知道。”骷髅鬼老阿大桀桀怪笑道：“等以后有机会学到这么法术了，你不是可以去亲自实践了？现在讲到了第四十一门法术‘星数’，即夜观天象，知晓命运，能预测未来之吉凶；第四十二门法术是‘布阵’，即根据各种‘修真材料’、‘阵图’来炼制各种‘阵盘’、‘阵旗’，结合‘阵眼’来布置‘法阵’并根据不同地形和布阵效果释放出各种‘结界’、‘护罩’、‘禁制’来围困，消耗甚至灭杀强敌，乃是修为境界低微和实力弱小的‘阵法师’越阶杀敌之底气！”
第四十三门法术是“假形”，即可以使身体按照自己想象中的人物来随意变化，或男，或女，或老，或少，但暂时不能变化成飞禽走兽和花草树木，因为不同物种间有“气运阻隔”，至少得修炼到“元神期”后使“元神影像”被这方宇宙“天地意识”纳入“命运长河”中备案才行；第四十四门法术是“喷化”，即施术者只需吹一口气，就能使物体形态发生相应的变化，但也只是在动物范畴之内，若想要将对方跨越动植物界限的任意变化，两者间就得至少相差三个大境界，且施术者修为境界至少要达到“元神期”以上。
“卧槽！把人变成东西？把东西变成人？世上竟然有这么厉害的法术？”————“嘎嘎，那是当然，但须先修成‘元神’！”
接下来，“骷髅鬼”老阿大又讲了第四十五门法术“指化”，即用手指着某物，通过运转真元、法力并施加咒语，使某物变化成施术者心中所想，但要求也比较高，若想实现将物体随意变化之目的，则施术者至少要达到“元神期”修为境界才行，同“喷化”。
第四十六门法术是“尸解”，即遗弃肉体而元神仙去，或假托一物代形渡劫，最后遗世而升天，只以元神成仙之“尸解仙”，实际上是“鬼道”的一种，毕竟“封神大战”后，新成立的“天庭”规定“鬼仙”在天、地、神、人、鬼这“五仙”当中的地位最低。
第四十七门法术是“移景”，即可以用法术将周围环境施加变化，以实现掩护之目的，对于狩猎动物、围歼敌人、躲避袭击和脱离战场都很有帮助；第四十八门法术是“招来”，即施展法术，用精神力遥控神识覆盖范围内之物向施术者飞来，乃隔空取物之法。
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