宙斯被赐封为中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；
南极仙翁被赐封为南极长生大帝，协助玉皇执掌人间寿天祸福；
真武大帝被赐封为勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；
帝江被赐封为东极青华大帝，协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
宙斯、南极仙翁、真武大帝、帝江再次组成四御大帝，成为了辅佐“玉帝”的四位尊神。
这次的四御大帝和之前分管四大部洲的四御完全不一样了，他们此后将成为含真真正的臣属，将长期在天庭驻守，听候含真的命令。
至于阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛三大佛主因为佛教的气运极强，再加上至真圣人的求情，虽与含真定下了主从关系，见到含真要称臣。
但三大佛主相对四御来说却自由得多，得以在西牛贺洲占据一处地界发展势力。
儒门与佛教之争乃是天地气运之争，也是关系大千世界今后的发展路线之争，关系极大，涉及极广。
含真虽然在内心倾向于儒门，但也不能打压佛教，要相对公允。
用含真对孟子的话来说：“儒门处于第二等势力，已经占据了优势，再和佛教争斗，如果还败下阵来，那儒门是否有存在的必要就需要仔细考虑了。”
三大等级势力的划分，初步定下了天地大势，但这对于含真来说，还仅仅是开始，他还更宏大的布局正在一一展开。
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