天津在八国联军侵华时，城墙就被推到了。
东西南北城外的居民越聚越多，房子修得乱七八糟，完全没有整体规划，眨眼看去就像是贫民窟。
因为郊外地价便宜，天津的四所希望小学全部修在郊区。城里的孩子需要走很长距离才能上学，但附近“贫民窟”的儿童却十分方便。
大清早，周赫煊和冯庸便来到学校，他们还带了十多个警察。
将近二十人挤在土屋中，这屋子是用来堆放杂物的，比如粉笔、三角尺等教学用具。
学生们陆陆续续到校，虽然开学还不满一个月，但这些孩子的精神面貌却改变很大。好学的坐在教室里朗读，贪玩的聚在操场上嬉戏，整个校园显得非常有活力。
冯庸倚门而立，看着外面玩耍的小孩子，由衷微笑道：“这也算得上乱世当中一片净土了。”
“有你的功劳。”周赫煊拍马屁道。
“哈哈哈，这话我爱听。”冯庸得意大笑。
周赫煊突然看到一个熟悉的身影，他招手喊道：“张小五，过来！”
那报童背着书包跑到跟前，鞠躬道：“先生你好！”
“不错，很有礼貌，”周赫煊笑道，“这些天都学了什么啊？”
张小五道：“我学了很多字，有中、人、土、山、川、火、水、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”
“厉害啊，半个多月就已经学这么多了。”周赫煊夸奖道。
张小五高兴地说：“都是文老师教得好。”
“去玩吧。”周赫煊拍拍他的脑袋说。
等张小五跑开，冯庸才笑道：“这小子挺机灵，说不定以后能有大出息。”
“所以才要办学搞教育啊。”周赫煊也笑道。
民国初期的教育，分为通俗教育、平民教育和民众教育三种。
通俗教育说白了就是开启民智，包括演说、办报、宣讲所、图书馆等等，都属于通俗教育范畴。力争让民众增长见识，开拓眼界，接受新事物等等。
平民教育即传统意义上的学校教育，争取让更多的学龄儿童和低文化人群获得知识。
民众教育产生于北伐时期，学者认为无论男女老幼、贫富贵贱都有受教育的权利。它是失学儿童、青年、成人的基础教育，也是已有文化基础人群的继续教育和进修——相当于扫盲和提高国民文化素质。
其实从清末开始，全国便开始出现类似希望小学的简易学堂，由当地士绅名流捐款筹办。授课内容有修身、识字和珠算，也即德育、语文和数学，想法跟周赫煊差不多，同样免收学费并发放书本。
此外还有露天学堂、贫民半日学校等等，都是为贫寒子弟扫盲而设。
清政府和民国历届政府虽然不给力，但民间人士的办学活动一直没有停止。中华民族能几千年屹立不倒，和崇尚教育是分不开的。看看后世印度的教育情况，就知道国家之间的差距多大。
天津有个民间教育家叫林墨青，他在晚清时期就办了6所免费小学（男校），后来又联合官府、士绅兴办起11所女子小学。但这类学校往往办不长久，捐款跟不上就只能停课，造成许多孩子二次失学。
顺便一提，这位林墨青老先生已经64岁了，虽然身体健康状况不好，但还是被张学良邀请来担任“中华希望教育基金会天津分会”的名誉会长。
今天第一堂课是数学，老师叫张彦，毕业于省立天津师范中学。张彦虽说已经当老师，其实年龄还不到20岁，也是贫寒出身，因为师范学校免学费才能继续接受教育。
“我们上一堂课，把100以内的数字学完了，今天来教同学们加法。加减法可是很有用的，平时买东西会用到。学会了加减法，以后做工也能算清工钱。今天要学的就是1+1=2……”
就在数学老师上课时，教室外渐渐来了一些闲人，他们趴在窗外议论纷纷，似乎对张彦很不满。甚至有人催促张彦早点下课，换皇妃老师来教，他们都是来看皇妃的。
冯庸从杂物间探出头来看了看，鄙视道：“一群愚民！”
“呵呵。”周赫煊无奈苦笑。
好不容易等到文绣上课，那群闲汉终于激动起来——
“真是皇妃啊！”
“这刀妃长得也不好看，难怪皇帝要休了她。”
“不是休，是刀妃主动跟皇帝离婚的。”
“不守妇道，不守妇道。”
“是啊，一个女人整天抛头露面，以后咋嫁的出去。”
“……”
文绣站在讲台上，听着教室外嘤嘤嗡嗡的声音，她心里早已经烦透了。天天被人当猴子围观，换谁心里都不好受。
突然间，又有一大群人出现在学校，都是来搞事的。
这些遗老遗少估计知道课程表，居然踩着时间点跑来，站在教室外又开始大声辱骂。内容肮脏不堪，难以入耳。
一个穿着绸衫的老头大喊：“堂堂皇妃，离经叛道，此乃中华之耻辱！”
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