“下一个！”
一个青年走了出来，然后对齐彧行礼，问道：“敢问文尊，何为忠？何为孝？？”
齐彧眉毛一挑，考自己的伦理纲常啊！
“上思利民，忠也！”
“孝之至，莫大于尊亲！生，事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”
青年皱眉，再次揖手行礼：“请文尊解惑！”
齐彧看着这个青年，无奈撇撇嘴，果然是读死书。
“我们所说的忠，难道真的是仅限于‘君’吗？”
青年皱眉，问道：“难道不是吗？君为臣纲！君要臣死，臣不得不死，这不就忠吗？”
齐彧撇撇嘴，说道：“所以我说你们读死书，还不相信？这以偏概全都歪到哪去？你这虽然也是忠，不过是愚忠！”
“忠不应该仅仅限于君王，这太过狭隘了，忠应该是忠于天下，忠于百姓，忠于国家，忠于父母，忠于师长、忠于友人，而不是仅仅只是忠于君王！”
这名青年皱眉，他师长教授的忠，就是“忠君”，他从来没有想过还有其他延伸。
忠于天下，忠于国家，而不仅仅是忠于君王！
听着齐彧的言论，周围的不少人眼睛都亮了起来，也有人皱眉，认为齐彧这纯粹就是在胡扯。
可事实上，最初儒家对忠的概念，并不是仅限于对‘君’，亦是对亲、师、友。
尽心完成亲朋好友师长家人交代自己的事情，也是一种‘忠’，而不仅仅是对‘君’。
只不过后来儒家改革，奉行君受神权，强调君为臣纲，忠也曲解为只对‘君’了。
现在这些人就是在这种曲解下，渐渐地变得腐朽。
“那敢问文尊，孝呢？如何理解？”这个青年语气恭谨了些，问道。
“尊重爱戴你的家中尊长，不出去惹是生非，延续先祖的血脉，这就是最大的孝了！”齐彧道。
宋云涛就是最好的反面教材了，不忠不孝，不仁不义他都占齐了。
青年揖手行了弟子礼，然后转身离开。
齐彧看向那群儒生，勾勾手，道：“下一个！”
很快就又有一个读书人出来，对齐彧行礼后，提出自己的问题。
“只忠孝两难全，敢问文尊，该如何取舍？”
忠孝两难全，一直是千古难题，和鱼与熊掌一样。
齐彧想了想，说道：“唯心而为之即可！”
青年急忙问道：“如何唯心？”
齐彧笑了笑，说道：“我们能出生在世间，最应该也是最应该感谢的是就是父母。”
“所以于我而言，孝为百善之首，做不到孝，其他皆是虚伪。”
“不能做到孝敬父母，不论他做了多大利国利民的大事，在我看来，都是一个虚伪的恶人！”
“一屋不扫，何以扫天下？百善孝为先，连自己的双亲都不孝顺，何谈忠？”
百善孝为先！
这就是齐彧给出的答案！
这名秀才揖手行礼，转身就走，不过没有离开，而是和刚才的两个学子一般，站到了另外一边，没有回那群儒生的队伍中，
“下一个！”齐彧撑着侧脸，坐姿极其嚣张，语气更是嚣张。
论嘴炮，自己从来没有输过！
为何？
因为他们都不如自己会讲道理！
自己为何会这些道理？
读的书，多看报，少吃零食多睡觉！
很快又有学子上前，对齐彧行礼后，问道：“敢问文尊，都说大成王朝天怒人怨，劳役百姓，这才致使国家灭亡，学生请问文尊如何看待此事？”
齐彧想起自己读的这个世界的史书，有些无语。
这大成王朝，就是奉行改革派儒家的王朝，在当时大成王朝是大陆的上实力最强的三个大国之一。
所以改革儒家的‘君受神权’在大成王朝很受欢迎，成为了官学，想当官，就得学儒家的文学。
在五百年前，大成王朝内部腐朽孱弱，国力弱到令人发指，国民都饿死了不少，周围的国家也趁机落井下石，大成王朝就此灭国。
现在大云王朝的领土，就是曾经大成王朝的一部分。
而大成王朝灭国的根本原因，其实还是国力的问题，它和华夏的北宋很像。
大成王朝重文轻武，为了防止武者以武犯禁，甚至还限制了武者的发展数量，所以当时的大成王朝，弱的可以。
周围的国家怎么可能放过这个机会，趁你病要你命，纷纷起兵攻打大成王朝。
理所当然的，大成王朝被灭国了，领土被列国瓜分。
一个国家没有尚武精神，那么灭亡亦不远矣！
齐彧看着这个儒生，笑道：“灭国的根本原因，还是大成王朝的内部问题！”
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述！”
齐彧用杜甫的诗，回答了这个问题，因为当时的大云王朝，的确是这样的。
贫富差距太大了，许多百姓都吃不饱饭，而且当时奢靡之风盛行，各个府邸的文人墨客多如狗。
一群腐儒相聚在一起花天酒地，醉卧花丛谈风月，哪有心思去管国家安危？
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