空气在耳边急速呼啸，周身仿佛裹着一层厚重的冰壳。
在这一个刹那，苏彻感觉自己眼不能看，耳不能听，口不能言，身不能动……
不要说是运使超凡的神通，就连身体本身都在抵抗着自己的意志。
更有一股寒意自天地之间升起，对着自己的神魂核心之处突入。
衰败、哀愁、绝望……
一切仿佛进入了传说之中的末法时代，所有的神通化为乌有，一切的超拔之路统统断绝，剩下的只有伴随着光阴渐渐发苍齿摇，生命归入虚无。
“天地厌弃，末法降临。”
在这个光景，苏彻犹然打开自己的双手，看着手背上青蓝色的血管。
这并不正常。
作为已经登入步虚之域的修行者，自己早已再非肉体凡胎，血肉也好、筋骨也罢，都不过是皮毛外相，真正支撑这具身体运转的乃是自家的“法度”，或者说道基。
人即是承载大道的根器，这并不是一个修辞手法，而是现实如此。
“想不到白凝脂作为长生真人，竟然能够做到如此地步。”
苏彻微微叹了一口气。
自己到底还是小看了这位万灵门的女修。
步虚修士能够借由界域强行改变一地天地法则的运转，而长生真人所能做的只会更多。
就在刚才这个刹那，白凝脂运用了无上法力，将天地元气之中所有的“变化”强行抚平，镇压。
她等于是运用自家的法力，将其他人留在天地之间的痕迹尽数消除。
换句话说，白凝脂强行抹去了一切法力可以运使的凭借。
这等神通手段，可以说是已经超出了一般长生真人所能做到的极限。
乃是唯有灵巫以及少数大修行者才能做到的“绝天地通”。
斩却一切外法的凭依，将他人在修行境界上打落在地。
鸟之所以能够飞行，是因为其体内有着气囊，双翼可以飞翼运动带起气浪，乃是在天地法则自然运行之下的飞行。
而修行人的飞行则并非是自然之理。
不同的遁术不管依托何等法理，本身就是构建在“以我意为天意”强行扭曲天地法则的基础上。
比如苏彻平日里飞遁，能用的路数有很多。
如借由《纣绝阴天秘箓》，将自家身子虚化近乎为鬼物，这就是扭曲了天地之间的阴阳之法，将实体化为虚影，此等飞遁在暗夜之中快到不可思议。
若借由造化剑意，走剑遁一路脉络，那就是以强沛的剑意包裹自身，切开前方一切的阻隔，以强大的剑意作为动力，虽然消耗极大，但是速度与威势之上都更加恐怖。
而两仪元磁法度则是在远处构建一个与己身截然相反的磁极，借助磁极本身的吸引和排斥，虚化了身体原本的属性。
这种种化腐朽为神奇的根本就在于破坏天地之间原本的自然之理。
毕竟按照自然之理，人是断断没有凭借自己飞行的道理。
此刻白凝脂居高临下，从天地元气下手，等于是来了一手领域范围更大的指地成钢法，将一方天地化为他人神通无从施展的绝域。
自然是空中的无数阴魔销隐无踪，而苏彻断然下落。
这便是在昭告，此方天地已经成为白凝脂所独有，轮不到其他小辈染指。
“长生真人真是恐怖的对手，若是往日，我一定是彻底败退，不过可惜，我再非昨日之我……”
在长生教内的这段时间，苏彻真正接触到了界域，并且借由《太乙东华玉书》《降三世明王外道练法》与《长生升仙图》等神通手段，将在地官仙府之内的所得融汇贯通。
整个人不仅实力更上层楼，而所能用的手段与法力更是他人无法想象。
“喝……”
右手结印，苏彻周身一阵湛然青光闪过。
身形向下，却是被那头一直在一旁游弋的九首青狮张口吞下。
小贼……
九首青狮这边得手，白凝脂当即有所感应。
这三头灵兽乃是自她自身“灵苑”之中化育而成，巫门长生真人的“灵苑”类似玄门修士的界域，不过又有所不同。
灵巫截取天地之间的灵机，沟通天地法则，以血为引，启天地之灵，对于灵巫来说，根本不存在一个冷冰冰地、由天人九法充斥并加以运转的一个机械般的外在世界。
在灵巫看来，天地之间蕴藏着无限的灵韵，只要循着其中的变化，就能引导出无穷的威能。
而灵巫自我构建的“灵苑”，就是培植天地之间的“灵性”使之与自己路数相拟合的一种方法。
灵苑近似于修行人的法域，都是本身对天地认知的一种展现，然而结果相似，出处却完全有所不同。
这就像是向远处而行，有人骑马、有人乘车，只有工具上的不同，没有本源上的差别。
白凝脂的灵苑之中便有“藏灵”之妙，她取无数灵兽之精血纳入灵苑，在其中小心栽培，最终产出这等非寻常神通，又不是实有之物的灵兽。
阳髓一去，白凝脂心头压力大减。
她更改道途，去西天佛国求一个新的出路，在门内并非什么秘密，只是万灵门偏居一隅，知道的人自然不多。
然而走上这条路并不是那么轻松。
佛法无边，虽说信者能度，但其中一样分个三六九等。
似白凝脂这样已经修行有成，转入佛门修行的，最艰难的一步莫过于改换道基，而即便有所成就，也是等而下之。
佛门有所谓“三乘佛法”之说，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
声闻乘即是耳闻佛法之意，在佛门之中包含范围最广，大概只要自认是佛门弟子，都能划入此类。
缘觉乘就是本身已经有所修行，对天地之法有所领悟，而后又兼修佛法，白凝脂这等长生真人转修佛法的也能纳入此类。
如果严格来讲，有未来星宿劫经在手的苏三公子也能归入此类。
最后便是菩萨乘，又名大乘，这是佛门的根基所在，乃是“经、律、论”三藏兼修之人。
经者，佛之法门。戒者，佛之法体。论者，佛之法成。
三者齐备，才是真正的菩萨修行，佛门弟子。
对于苏三公子来说，只适合占了个“经”字，远远算不得。
而如今的白凝脂要想往这方面靠，最重要的那个“论”字却是占不得。
因为她的修行功果到底不是自佛门而出。
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