姜宇结合自己在社会学方面的学识，对于孔祥提出的“两条线”的理论非常认同。
社会发展到今天，看似是一个个巧合推动着社会在发展，但其实这些巧合是有规律可寻的。
比如农耕的出现，可以解释为是经验积累和技术积累的过程。
但从本质上来说，就是因为冰河时代渐渐结束等原因，让人类部落的人口逐渐增多，靠采猎已经无法果腹。
那么为了生存，人们只好想别的办法找吃的。
农耕就是在这样的情况下被逼出来的，长江流域进入农耕文明的时代比黄河流域要晚，其根本原因就是，长江流域草木茂盛，食物丰富。
人们没有太大的生存压力，所以才没有急着进入农耕时代。
至于孔祥所说的第二条线，姜宇也认为它是存在的。
第二条线比“生存行为”要更复杂，奠定了现代社会的基础，姜宇认为在经济、财富、科技的基础上，还要添加权力。
现代社会发生的九成九以上的事件，都能用这四项中的一项或者多项进行解释。
可以说掌握了它们在社会学意义上的概念，就等于掌握了现代社会的本质，就能对人类的大部分行为做深刻地解读。
孔祥的理论一共占了“毒苹果计划”三页的篇幅，最后一页才是关于“私有制极端化”的论证。
结合人类的本性，以及现代社会的规律和基调，孔祥认为人类的经济和科技都已经在失控的边缘。
他以经济为例，这本来让人类的生活更美好的伟大发明，现在却已经完全沦为少数人剥削多数人的工具。
经济已经不再给人类带来实惠，反而在伤害着大多数人。
因为西方构建的剥削体系，非洲、南美洲等地区一直在向欧美输送财富，所以经济对人类的伤害还没有蔓延到全球。
当西方的大多数人也开始被经济深深地伤害之后，将会刮起一场席卷全球的反抗经济模式的浪潮。
这并不代表着灾难将要结束，恰恰相反，是代表着更大灾难的到来。
孔祥认为，到现在为止，还没有新的体系能顶替经济体系的位置，所以在未来很长一段时间内，只能对现有的经济体系缝缝补补。
这也就意味着在很长一段时间内，“私有制”依旧是主流。
得利阶级为了巩固自己的财富，一定会放大“私人财产神圣不可侵犯”这类的教条。
基因改造技术和脑插技术，会让得利阶级加快对“私有制”的极端化进程。
孔祥以人类的本性得出结论，两项技术的成果就像是一枚毒苹果，得利阶级明知道有毒，却也会争先恐后地分食。
人们很清楚，自己不去食用，不代表别人就不去食用。
与其输在起跑线上，不如参与到哄抢的行列中。
于是孔祥又得出一个结论，只要基因和脑插两项技术在前期得以悄悄地传播开，那么属于这两项技术的时代，将会势不可挡地到来。
就像是一辆奔驰的战车，只要有了开始，就停不下来。
看完了孔祥的整个理论体系，姜宇久久不语。
姜宇感叹，孔院长的破坏力，堪比一个集团军！
基因改造和脑插这两项技术，跟孔祥的理论比起来，只能算是这个计划的附庸。
姜宇拿出一根烟点上，突然想到十六没有遭受基因导弹的袭击，也没有被降临派的武装力量攻击，会不会是伊文斯有意而为之？
结合基因技术和脑插技术只要开始传播，就无法停下这一点。
姜宇越想越觉得有这个可能，十六控制科研基地的过程，可能已经被伊文斯派人剪辑做成宣传片了。
十六的存在，就是基因改造计划最好的广告！
难怪科研基地的外围岗哨会那么从容地撤退，原来是伊文斯在初期的补救无果后，就果断放弃了科研基地。
那么说人工智能“雅典娜”很可能没有被十六完全控制，它在为十六效命的同时，还在充当伊文斯的眼睛。
要不要提醒一下十六？
考虑了一下，姜宇还是决定要提醒一下。
比起降临派，姜宇对十六的印象更好一些。
拿出手机，插入十六给的小设备，在手机通讯录里面果然出现了十六的联系方式。
姜宇用短信的形式告诉十六，他从“毒苹果计划”中分析到“雅典娜”或许有问题，让十六做一遍彻底的检查。
发完了短信后，姜宇把烟屁股按在烟灰缸里，赶紧回到床上睡觉。
次日睡到自然醒，姜宇先去了叶文洁那里一趟，汇报了武装人员撤退的情况，然后两个人闲聊起了蒙古环境的恶化问题。
姜宇的感慨到不是惺惺作态，而是真的为事态这样的发展感到焦虑。
这根叶文洁的许多想法不谋而合，一老一少以此为出发点谈了很久。
在谈话的最后，姜宇告诉叶文洁，自己要去见一见孔祥。
叶文洁立即反对，巴洛的逃跑已经暴露了姜宇的目的，这时候再去跟孔祥接触很危险。
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