“那法师可愿意迁居至我大秦？朕可令人在宫外给法师专修一座寺，就以法师你的名字命名：圆德寺！”
作为一代明君，臝长青重视各种人才，士农工商等实干型如此，而像佛门这种涉及到信仰领域的同样如此。
在赢长青看来，百姓只是温饱不行，还得要有信仰。
而这个信仰的领路人，最好还与他这个当皇帝是一条船上的。
听完赢长青的话后，圆德一愣，显得有些哑然。
在秦国国都这种寸土寸金之地，直接修一座庙宇，还以自己法号命名？
这种条件诚意十足，不可谓不丰厚。即便圆德天性淡然，也不禁有几分心动?修佛，虽说修的是心性。
但试问天下所有僧侣，又有谁不想拥有一座属于自己的庙宇？
佛经有句话说的好：万事万物就像镜子，皆有两面性，能看见过去，亦能看见现我。
对此，圆德是深有感触。
天王寺是好，是无数僧人向往的学佛圣地。
可是它也太好了，尤其是在“佛门三寺”的名头下，似乎所有一切都变得理所应当。
举个例子。
比如在某次小范围的论佛会上，圆德舌淀莲花，道出自己在某部经卷中所领悟到的新佛法，令在座其他寺庙高僧甘拜下风。
可用完斋饭离去时，那些高僧连连摇头说的却是：“不愧是天王寺啊，寺中弟子居然领悟到此等高深佛法。”
“不愧是天王寺，这次论佛，又让老衲有了些新的感悟。”
“不愧是天王寺，我等真是自愧不如……”
天王寺的名头太大了。
把本该属于圆德自身的光芒都给遮盖甚至给掠夺了。
这不是圆德心中所愿的局面。
若一直待在天王寺中，等三百年过去，他无法踏入“半步天人”坐化了。
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