而认真的工作与生活，也是为了期待下一次更远的出发。二、在科尔马游玩三天的结束语：今天读到拉尔夫?沃尔多?爱默生写的《对旅行的迷信》中，他说：虽然雪落和柳静姝走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于雪落和柳静姝内心。
就无从寻找。爱默生的话充满了嘲讽意味，他尖刻地指出：正是由于缺乏自雪落修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊。
在人们的想象中变得巍然高大，令人肃然起敬。但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在爱默生的心中，“智者总是足不出户。如果有必要、有义务，叫他再什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言。
但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。”这是宅男知识分子对旅行者的讽刺，其中甚至不乏酸溜溜的味道。
对于雪落和柳静姝这些无法做到像君王驾临一般威风的旅行者来说，全都变成了“得过且过的商贩或者仆从”。但是爱默生的话也不乏他的道理。正如他所说的，如果你自己心中压根就没有“美”这东西，那么即便走遍世界，你也找不到美。
还没有完全摸透这个城市的精髓和灵魂。雪落不喜欢浅尝辄止，雪落喜欢呆在一个地方，有时候早早醒来，坐在街边的咖啡馆看法国人穿着优雅的吃着早饭、看报纸、相互拥吻道别、去上班或者去晨跑，有时候晚上休息一下再出门去塞纳河边的小酒吧里坐一坐，体会当地人的夜生活。这些，是观光游体会不到的旅行的乐趣。
今天雪落和柳静姝的重点是要拍一些美美的照片，那么就来跟大家说说巴黎市区景点拍照的技巧吧。巴黎处于较高纬度，因此光照情况自然是早晨上午东向建筑顺光，中午南向建筑顺光，下午傍晚西向建筑顺光。
著名建筑什么时候顺光（这里指建筑的正立面）：1、早晨上午：凯旋门（面向香街方向）、埃菲尔铁塔（面向战神广场方向）、凡尔赛宫、蓬皮杜。值得一提的是巴黎圣母院的背面也很美，到河对岸拍圣母院早晨是最佳选择。
2、中午前后：巴黎歌剧院、圣心教堂、荣军院拿破仑墓、卢森堡宫。3、下午傍晚：卢浮宫、巴黎圣母院、埃菲尔铁塔（面向夏佑宫方向）、巴黎市政厅、先贤祠。
教堂八点整准时开门。一进去就被圣母院的神圣感给震撼到了。坚实的立柱和挑高的拱券撑起了一片宽敞的空间，枝形吊灯柔黄的灯光营造了古老而又宁静的气氛。就是这里，见证了巴黎几个世纪风风雨雨的历史，经历了法国王朝的更迭变换。
即使是不信奉基督教的雪落，也能深深感受到主的威严与慈爱。阳光透过玫瑰窗，变得温柔而美妙。混着橘色烛光，像是会要洗净人的一身罪孽。不论是基督徒还是游客，不是屏气凝神，沉浸在伟大的建筑艺术中；便是低声祷告。
沐浴在圣洁的圣母光辉里。巴黎圣母院b、和所有的欧洲教堂一样，巴黎圣母院内部有着巨大的空间和精美绝伦的花窗。很多人疑问为什么欧洲所有的教堂都要造有如此大的容积，会不会显得奢靡和浪费呢？而在中世纪的欧洲。
这的确是为了实用而非铺张浪费。因为在中世纪，兵荒马乱的年月，宗教是每个人追求希望的寄托，他们面对生活的苦痛，几乎所有的人都是虔诚的教徒，这样即使如今在雪落和柳静姝看来很庞大的教堂，在当时也只能勉强容纳众多的教徒。
凝视物质的美丽会引导人进入对神的理解，或许与此也是相通的吧。欧洲的天主教堂内，大多有讲述不同宗教故事的彩色玻璃窗，看起来异常华丽。这同样也不是为了奢靡的装饰效果。而是在中世纪的欧洲，即使最虔诚的教徒，也大多是文盲。
不识字无法读懂圣经，而教堂内一幅幅色彩斑斓的宗教画，就是除聆听布道弥撒外，最直白向他们传授教义的手段。巴黎圣母院（3）、巴黎圣母院塔楼：如果问起，巴黎圣母院，同样作为一座欧洲大教堂，她有什么是与众不同的？
是其它教堂无法比拟的？雪落认为是她登顶的俯瞰，隐藏在顶层的怪兽回廊以及那部使她闻名于世的《巴黎圣母院》。她的美以及整个巴黎城的浓缩，必须要登上钟楼才能感知。A、参观圣母院钟楼，大概以20人为单位分批参观。
在登上钟楼前的每一道“关卡”都有人负责截留和控制时间，登上楼顶以后倒是不会有人催促你下来。上钟楼是要沿着一条暗暗窄窄的旋转楼梯沿台阶爬上去，四周的墙壁有一些凹下去的部分，常有体力不支的人暂时站在那里休息。
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