洪荒时间不值钱，眨眼距离伏羲出世就过去数十年光阴。
虽然帝江安排三霄过去引导伏羲修行巫族之道，但巫祖碑遍布洪荒各个角落，每一个还是金光闪闪的功德灵宝。
不用三霄过来，伏羲就已经在华胥部落附近的一个巫祖碑参悟了巫族的血脉战体玄功，走上了修行之路。
“你们？”
这一天，穿着兽皮衣，露出手臂健硕肌肉的伏羲处理完部落的事情，刚刚抬起头，这就看到站在自己住处前的三霄。
伏羲的神情微微一愣，随后就连忙拱手示意。
“人族伏羲，恭迎三位仙姑。”
话虽然是恭迎，但伏羲的态度却是不亢不卑。
仿佛面对的是三个远方而来的朋友，而不是三个挥手就能把自己打杀的大神通。
因为这个时候，伏羲代表的不单单是自己。
更是这片区域的全部人族，代表了亿亿万人族的意志。
人族的脊梁和意志，不允许他太过卑微的低头。
数十年前，因为出身带有天地祥瑞，伏羲一出生就被部落付托着众望。
而伏羲也没有让部落失望。
虽然记忆已经被亿万次轮回清除，但强大的先天灵魂本源，依旧让他三日能言，五日能走，七日便会做一些事情。
表现出来的聪明才智，让整个部落的人族纷纷赶到又惊又喜，赞叹这是圣母女娲娘娘赐予他们部落的礼物。
随着伏羲一年年的长大，在伏羲十八岁的时候，年迈到几乎不能动的老族长就亲手把族长之位交给伏羲。
而部落也正式以伏羲生母的名字命令，取名华胥。
成为部落的族长之后，伏羲的表现也是越来越贤明。
为了解决部落食物短缺问题，减少部落外出狩猎的伤亡。
伏羲观蜘蛛结网，悟得渔网之术，取来藤条制成一网，前往渝水边撒网捕鱼。
网入水中，不消片刻拉起，网中就尽是活鱼，引来部落的一阵欣喜。
有了渔网，人族除了狩猎，餐桌还多了鱼肉，捕获到的猎物就慢慢蓄养起来。
蓄养的猎物日益增多，吃也吃不完，伏羲便教会族人将之驯养，久而久之，便为家畜。
自此，采集，狩猎，捕鱼，放牧......华胥部落的人族再也没有为食物而烦恼。
附近的一些人族部落听闻伏羲的贤明，这也纷纷举族前来投靠，至此华胥部落日益强大，远近闻名。
解决的族人的食物短缺的问题，越来越多的人族部落来投，
华胥部落以前的地方，这也逐渐开始无法容纳这么多的族人。
为了解决这个问题，伏羲便带领部落来到在陈这个地方，建造出都城供族人居住，同时在都城四周筑上围墙，躲避野外猛兽的侵袭。
这个时期，人们的衣服并不保暖，只是沿用有巢氏先祖简单的使用树叶和藤条当做衣服。
每到冬天便就会有许多的老子和小孩，包括一些伤病患者因为耐不住严寒而冻死。
伏羲发现这个问题后，观看动物因为披着厚实的皮毛，即使是冰天雪地的天气也是安然无恙。
但动物死亡之后，皮毛不是腐烂就是干枯变得僵硬板结，根本无法被人们利用。
为此，伏羲经过多番试验，学会皮毛鞣制之法。
这就开始剥取猎物的皮毛鞣制柔软，再用猎物的骨头为针，用麻线把猎物的皮毛做成衣服，大大提高部落人族的御寒能力，使很多人免于冻死。
这个时期，伏羲在附近的巫祖碑也参悟出血脉战体玄功，开始每天修炼血脉，锻炼肌肉，同时带领指导部落族人一起修炼。
虽然人族先天的根脚和血脉，短时间的修炼难以见效。
但通过修炼，这也大大提升了部落战士的体魄和恢复能力，耐力和体力。
这一些实力提升，极大提高部落的捕猎效率。
再加上一项项文明措施的改变，华胥部落的发展也是越发的强盛。
部落每天打猎捕鱼，狩猎捕猎的收获，数量多到用当时在绳上打结的方式已经无法统计。
为此，伏羲参考巫祖碑的先天道文，悟得一种书契的记事方式。
即使用简单的符号，记录部落的各种事情和数据，取代之前结绳记事的落后形式。
随后，伏羲通过观察还发现，人族新生儿的愚钝普遍跟血缘婚配有关联，这也开始改革人族的婚姻习俗，把以前的血缘婚改为族外婚，大大减少了新生儿出生即愚钝的情况。
因为先天的情感丰富，情绪多样。
在解决了物质生活的问题之后，人族对精神情感方面的需求也日益提升。
而这个时期的人族，除了重大祭日的篝火晚会，寻常时期日出而作日入而息。
长夜漫漫，除了造人，根本就没有其他的娱乐活动。
为了解决这个问题，伏羲就相继发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作各种歌谣乐曲，将音乐带进了生活，极大丰富人族的精神生活。
都城的建立，结网捕鱼，驯养家畜，书契诞生，改变血缘婚配，还有音乐等精神娱乐方式，华胥部落，这个时候已经开始有了一个文明的雏形。
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