就在潭猴子翻译完朱浩的密信的七日前。也就是大明历的五月二十九日。这一天被瑶人们称为“泣九”，意即“夕九”节。每年这天，大王山的瑶人的村村寨寨，都杀猪宰羊，添菜置桨，擂响牛皮鼓，不论是寨内村外，都是一派“春节”气息。
“泣九”三天前，瑶匪首领贝伦和十三洞的洞主，要去“亮洞”，祭祖，方圆十里鸟无人烟，只有这瑶匪首领贝伦和十三洞的洞主。
“亮洞”，在西山大王山以西，罗镜关的大云顶上。明末废弃的罗镜关地处镜船盆地南缘，东接太平，南面是与信宜市交界的云开大山山地，西临分界，北面与连州为邻。罗镜河穿越镇境，汇入泷水罗定江，是一处险要之地。
在广州巡抚衙门里，广东巡抚沈犹龙和提督两广军务吴宣庆，一致认为，要想平瑶乱罗镜关是重点。可惜，吴宣庆的十万大军瘟疫流行，兵力发愧。当然只能成为地图上的标记，此刻罗镜关还没有人驻扎。
当今的罗镜关就是，21世纪广东省罗定市南部罗镜镇。明朝建立后，各省实行三司分治，布政使司是朝廷派驻地方的代表，主管民政和财政；提刑按察使司主管司法；都指挥使司管军事。三司互不统属，权归中央，听命朝廷，三司不能兼任。
因为瑶乱，大明朝廷又遣派官员巡抚广西，又派官员巡抚广东，地方文武官员均受其节制。巡抚的设立，实际已打破了三司分治制度。但两广之巡抚各有侧重。
永乐年间，礼部尚书、文渊阁大学士邱濬曾言：“两广同为岭南地，其地势土俗大段不同。广西山岭崎岖，林薄深阻其中，皆瑶僮窟穴，编民错居其间。
广东十府，惟肇、高、廉三府地方犬牙交错，雷州府惟遂溪县，广州府惟连州与之相近，其余皆滨大海，地势平易，无有山林险阻。自洪武、永乐以来，朝廷惟命总兵官镇守广西，而广东一方，惟以备海洋、倭寇为急，未闻有瑶患侵犯也。”
正是永乐年间，瑶人自湖南南迁，虽然先入粤后入桂，但长期以来却以桂省为大本营。广西山岭崎岖，丛林密布，是瑶僮生活理想之地，如勾漏大山、大瑶山。故明室之治瑶政策，重点放在桂省。及至宣德以来，广西总兵云山在两广边界征瑶，两年中杀伐万人，继后柳溥、田真在广西均大肆残杀，于是广西瑶人，大量流入广东肇、高、雷、廉四府与广西犬牙交错之山地，特别是泷水之云开大山山地。
云开大山山地的大王山后山，罗镜关，广东三大奇关之一，距西宁县城八十里。此地山势雄伟，有大小五座山堡，从西往东，山形如虎牙交错，奇峰屹立。在由此通往西山大道的西宁县，泷水县。是两地的要道处，有大小两座石山，形如老鹰俯视着扼守路侧。
距罗镜关的大云顶，瑶人圣庙向南100米处，有一大湖如一块明镜镶嵌在这群山之中。这里从前是一个大天坑，称为亮洞，洞高220米。
着大湖有个来历，(公元1452年)明景帝朱祁钰，任命王翱为首任两广总督。王翱到驻镇之地后，素有威望，瑶人都畏惧听抚，王翱最先提出恩威并重，招抚并用的政策。
王翱在“边情疏”中提出四点：（一）两广官吏，惟务偷安，兵政无备，黄萧养乱起，又各畏缩退避，略无御寇之谋，致使贼势日张。（二）瑶僮等人，其衣服语言虽与中国不同，然其好恶情性则与民无异，其背叛实由于官吏不得其人，德不足以绥怀，威不足以慑服，甚至欺其远方无告，掊克残忍，颠倒是非，既害其生，又拂其性，焉得不铤而走险。
（三）继而提出剿抚并用，除差人四散招抚瑶老，僮老等，一方面命总兵官会同土官士兵，恩威并重，于是各归乡峒生理。（四）虽然如此，但犹未敢保其永久不叛，主要是地方官吏应得其人，各瑶僮人等已归者，宜抚之以恩，未来者宜申之以义，号令必信，赏罚必公，巨恶必诛，小过必宥，而又整饬戎伍，坚甲利兵以临之，使彼既慕其义，又畏其威，则悍然不逊之气自消矣。
可惜王翱于翌年三月奉调还京，“人亡政息”，他的“恩威并重，剿抚并用”之策未能很好推行，而至瑶乱再起。
王翱在巡视罗镜关的大云顶时，看见罗镜关的瑶人和汉人干旱时争水械斗，于是王翱率领几千汉，瑶在亮洞的北侧，修建了大明第一座建有一A字型大坝，建有水闸，是的罗镜关乃至西宁县，泷水县在一百多年间风调雨顺，只是明末瑶乱再起，罗镜关的汉人远走他乡，热闹的罗镜关迅速变得荒凉起来。
明末，大王山的瑶乱，主要在西江以南，西起封川、开建，南至阳春、高州，东至高要、新兴一带，以泷水的东山、西山和后山（云开大山山地）作为大本营，基本活动于两广交界之山区县。
“泣九”前三天，西江沿岸各路瑶人偃旗息鼓了，都回家过年了。当然，受了锦衣卫都督骆养性锦囊传书的邵广义，回到西宁县旗山山口大营，和土司阿鲁纳，跟贾师爷商议，最后定夺方案。
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