“谁说让你当官了？”王财晃了晃脑袋，“我请你当厂长！”
“厂长？”戴秀才睁着眼睛莫名其妙的看着傻笑着的王财。
“知道兵工厂吗？对，就是那个，我请先生出山，主理兵工厂，”王财注意到这位戴秀材眼睛一亮，接着说道：“负责我太平军的军械生产和……和试制新军械！”王财担心用研究这个词他是不是能听明白。
“这个……不知道大人为什么找我呢？我一介书生，手无缚鸡之力，如何为大人试制军械？大人还是另请高明吧。”戴秀才强压着心中的激动，但是那一张胀红的黄色非常彻底的出卖了他。
“这个……先生手无缚鸡之力，那你院子里面养的鸡是宠物吧？”王财装作很失望的站起来，“原来先生无心强军，唉……如此……打扰了……”说罢转身就要走。
“等等……”戴秀才一把拉住王财的衣摆，“做厂长……是不是……你可不能限制我弄什么！”
“哈哈哈……”王财回头点了点戴秀才，“当然，你想炸什么就炸什么！”
相关史实：
最近听到很多朋友说太平天国是邪教，我不明白是从哪里得出这个结论的，依据在哪里？我查了一些相关的资料，对比了邪教的一些特点，做一个总结。首先来说说邪教的几个特点，所谓邪教有以下几个特点：一、宣扬“末劫”，诱人“入教避劫”。二、利用宗教，排斥宗教。三、以巫术、谶谣、气功等术蛊惑人心，扩展组织。四、从“敛钱”出发，以反人类、反社会、反科学的倒行逆施终结。
那么我们再来看看太平天国是不是具有这几个特点。第一宣扬“末劫”这一条恐怕拉不太平天国头上吧？太平天国从来没说说过世界末日，相反是要建立一个天下平均的理想社会，说他空想社会主义还差不多。第二利用宗教，排斥宗教。这一点与太平天国完全担不上边，太平天国自己信仰自成体系的所谓天父上帝，但是他并不排斥西方的天主教，这一点是有大量史实可查的，说到利用宗教，我想宗教从他诞生那天起不就一直在被人利用吗？翻翻欧洲历史，可以说比比皆是。有朋友说太平天国在占领区内拆孔庙什么的，那我请问，*的时候这事儿咱们不是也干过？第三以巫术、谶谣、气功等术蛊惑人心，扩展组织。太平天国不同于义和团，从来没有说什么刀枪不入之类的东西，而且还一直从洋商那里进口先进的火器，后期还计划修铁路，这也搭不上边了吧？再看最后一条以反人类、反社会，太平天国反人类了吗？
综上所述，我真不明白那些说太平天国是邪教的朋友是依据什么来得出这样一个结论的，如果你真的有史料、论文引证，我欢迎你加我的QQ做一个交流。谢谢
太平天国的科举：前面的章节是给大家介绍过太平天国的科举考试制度，这章说说科举中举的士子他们都得到什么名号呢？根据《太平天国史》记载：太平天国科举名目，初尚沿用清代的名称，其后认为秀才、举人、进士等旧日所称的名目，名实不符，始一律改用「士」字以为士阶。乡试录取的文学称为信士、武学称为艺士。县试录取的文学称为秀士，武学称为英士。郡试录取的文学称为贤士，武学称为能士。提学录取的文士子称为俊士，武士子称为毅士，于荣、酉两年拔取的文士子称为杰士。省试录取的文士子称为约士，武士子称为猛士。天试中式分为一、二、三甲，元甲三名，仍沿旧称为状元、榜眼、探花，二甲第一名称为传胪（亦沿旧称），三甲第一名称为会元（亦沿旧称），文武都同。二甲第一名以下，文称国士，武称威士，三甲第一名以下，文称达士，武称壮士。在小说中王财点了苏南中举的士子为约士就是参考了省试录取文士子的旧制。
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