呼伦湖，便是达赉湖。
张歆雅在读大学的时候，借着暑假假期和同学去那里旅游过一次，在新巴尔虎旗住宿的时候，曾经听当地一位蒙古族老乡说起过一个流传极为久远的故事。
“你们……有没有听说过狼神印？”
张歆雅压着声音神秘兮兮的说道：“这可是了不得的宝贝，比辽代那个双鱼玉佩可值钱多了，只不过双鱼玉佩这东西太邪性，所以才名气比较大罢了。”
我没想到她扯来扯去最后竟然扯到了这个上。
所谓狼神印，实际上就是一块天然鸡血石，据说大小和质地很是喜人，状如苍狼，完全是大自然雕琢出来的，因为蒙古族信仰狼图腾，便认为这东西是上天给予的馈赠，被视为重宝，和汉族轩辕夏禹铸造的九鼎、始皇帝用和氏璧雕琢的传国玺是一个级别的东西，从某种意义上来说，象征着正统和统治权的合法性。
持狼神印者，为大漠之王！
这东西和我们礼官一门倒是有些关系，不过这层关系不大能见得了光罢了……
自五胡乱华末代天官丧命丢失天官刃之后，礼官一门走向衰落，光景一代不如一代，及至蒙元时期，出现巨大分歧，许多人认为华服礼仪乃大汉之美，异族铁蹄踏破山河，不可以礼侍之，于是，绝大多数礼官拒绝为孛儿只斤氏效力，遁入大山之中，直到朱元璋建立明朝方才再次复出，我们这一脉便是源于这些人，当然还有一部分卫氏族人选择为元朝效力，但这些人下场不太好，因为元朝是秘葬制度，为其设计墓冢后，基本上都做了殉葬，所谓“礼官祭天，法力无边”便是我家老祖宗嘲讽嘲讽家族叛徒的话，到了元顺帝时，皇室子弟太多，卫氏族人殉葬不起，投效的那些人后裔已经死绝。
至于我们这一脉……既然不肯为皇家打工，没了俸禄的礼官就活不下去了，活不下去怎么办？利用自己的技术去倒腾点东西过日子！
可惜，中原贵族之墓，绝大多数都出自于礼官之手，家训不允许监守自盗，他们的目光只能投向北方草原，跑去游牧民族的地盘上偷盗宝物，这狼神印就是当时他们的最终目标之一，只不过一直未能找到。
一些笔记手札里说，狼神印最后一次出现，大概在唐德宗李适年间，那时蒙古族还没有出现，他们的先祖被唐人称之为蒙兀室韦，应是东胡人的一支，首领就是成吉思汗的二十二代祖孛儿帖赤那，他们最早生活在额尔古纳河的密林里，因为环境的原因，只能举族西迁，一直抵达不儿罕山，这才衍生出了蒙古族。
在孛儿帖赤那西迁之时，他们曾经渡过达赉湖，当他们在湖畔休憩之时，有人就从达赉湖里把狼神印给意外打捞了上来，孛儿帖赤那名声大噪，族人追随他的信念愈发坚定，认为这是上天对首领的肯定，孛儿帖赤那别名苍狼便是由此而来。
不过，在渡湖之时，他的船只却打翻了，人没事，狼神印丢失。
随行的萨满便叹息说，上天的启示已经很明显了，孛儿帖赤那无法驾驭此物，想必他的子孙里会出现一位真正的漠北之王。
我家祖先在元代时数次北上抵达达赉湖，最终还是未能找到此物，不过后来的子孙倒是听说了这么一件事，就是在明成祖朱棣北征时，狼神印在达赉湖中浮现，庇佑蒙古族，当时随行官员说这或许是上天的旨意，蒙古族气运不绝，成祖大怒说，我现在所在的地方并非汉地，头顶的天也不是汉人的天，我遵它旨意做什么？遂拔剑而起，一剑斩碎了狼神印。
至此，世间再无与此有关的传说。
有人说，狼神印或许真的碎了，也有人说，或许狼神印从未出现过。
“那是瞎说！！”
张歆雅没想到我竟然能说出这么多名堂，情绪激动的指着四周大声说道：“你看看这里记载的一切，还有发生在夏村的事情，这些都是我们亲眼所见，它确实存在着，狼神印怎么会不存在呢？这东西就和黑雾有关！！”
我压了压手，示意她先别激动。
至于张歆雅所说的这个传说，其实没什么特别之处，各个地方都有这样的神话传说，尤其是一些旅游景区，仿佛没和一些名人神仙之类沾边，那就不能叫做景区似得，索性编也得编一个出来。
传说很简单，大概就是说，在很久很久之前，到底有多久，那位蒙古老乡也说不准，反正很久就对了，达赉湖畔的群山之中出了一条嗜血妖龙，没人见过妖龙长什么样子，只知道它出现的时候，黑气遮天蔽日，隐约之间有渗人的嘶吼声从中传出，大家就认定黑雾里的一定是妖龙。
妖龙是吸血的，所过之处，人畜不留，全都变成了干尸……
为了证明自己说的话的可信度，老乡说有歌为证，然后咿咿呀呀的唱了起来，歌是蒙语歌，张歆雅听不懂，但腔调很悲伤，反正张歆雅从中听出了“失我胭脂山，使我妇女无颜色”的悲哀……
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