仰韶文化，龙山文化，这是构成华夏新石器时期最重要的两个文明。
从年代上来算，无论是黄帝还是炎帝，抑或是蚩尤，他们所在的年代，都在新石器时期。
付慧城说的这个仰韶文化，它的大概位置在黄河中游一带。
无论是蚩尤还是炎帝，他们二人的部落大抵就活动在这一块区域，所以从某种意义来说，他们的部落大抵就算是仰韶文化的一部分……
那么，仰韶文化时期的东西，怎么会好端端的跑到黑竹沟这边呢？
仅此一条，就足以断定，这不是炎帝部落的东西，只能是蚩尤的九黎部落的东西，因为当初有熊、神农、九黎三家争霸，唯有九黎战败，不得已向今天的西南迁徙！
垂耳妖婆……应该也算是九黎部落的，总归它当初是活跃在九黎的地头儿上的。
如此种种，综合在一起，此物的来历就呼之欲出了。
明明有着瓮棺的形制，大小却不足以盛放尸体，那么……放尸种如何呢？
由古至今，凡有一丁点的办法，总是要收敛死者的尸体，断然没有让死人曝尸的道理，尸种是个特殊的东西，也可以算是尸体，拿棺材放不大合适，那么……用瓮棺，倒是相得益彰了。
付慧城大抵是觉得这玩意太邪乎了，就轻轻放下，推到一侧问我：“从哪儿弄来的这东西啊？你到手的时候里面是空的？”
“空的！”
我漫不经心的说道：“给我的这个人……老付，正经八百的说，你既然已经开始渐渐淡出这些纷争，还是不要知道的好。”
这是个通透人，闻言立马知道这大概算是我们真武祠的纷争，不知道为好，纠葛的太深，保不齐最后会把自己牵扯进去，点了点头，就不再多说了。
我心里在回顾着当时红娘子的言行举止，也没了说话的兴致，暗自思量她给予我此物是个什么意思，关于此事，她又知道多少……
我想到了她说的那个人，在河边梳洗，受了惊吓，丢下此物遁走。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”
这是红娘子离开时莫名其妙的念诵的桃花源记。
蓦地，我心中一动，想到了现代人对陶渊明这则名篇的某些歪解，认为这位武陵人士并不是去了什么世外桃源，而是见鬼了！
文中提到，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗……
这很像是某些古墓遗迹的甬道！
前窄后宽，古墓甬道十之八九都保持着这样的结构，一来是为了稳定性，二来嘛……则是为了隐蔽性，以及一些施工的便利性！
至于桃花源里面的人，衣着打扮悉如古人，不知道有汉朝，更不用说是魏晋了……
这便是说，里面的那些人应当是汉朝之前的死人……
这说法倒也算是个说法，至少，站在我们这个行当的角度来说，是完全能说得通的，以前也确实有过这样的人，权势熏天，临死之时心里念叨着家乡，于是，墓中的格局全然按照家乡的模样所建，更是拿了好多活人来殉葬，死后其墓葬中俨然就是一个鬼村……
“红娘子莫名其妙的吟诵桃花源记，就是这个意思吗？”
我喃喃自语着：“她是想告诉我，其实她老早就看出河边梳洗的那人不是人了？”
当我的目光再次落到一旁的瓮棺上时，眼中多了些冷厉。
啪嚓！
天官刃落在瓮棺上，这个陶罐子顷刻碎裂。
“哎呀，你这是干什么呀！”
付慧城一下子跳了起来，有些心疼的望着眼前的碎片：“这东西虽说没人收藏，家里头也搁不住这种东西，可好歹是五六千年的年份在那摆着呢，而且上头有着一段有意思的故事，总归是有价值的，你憎恨那老妖婆子就算了，拿这东西撒什么气儿呀！”
撒气？
我不禁乐了，就说：“老付，我卫惊蛰再无能也不至于拿个陶罐子来撒气儿吧？”
付慧城一愣。
“咱们这一趟的事情应该了结了，等老白他们醒来了，咱们就去找刘宝吧，我看八成是不用见血的。”
我笑了笑，闭目回顾着花船上那个倾城女子的神态举止，轻叹道：“那是个头发丝儿都恨不得空着的女子，一言一行，绝无半分赘肉，和她相处……累！真的很累！总是要琢磨着、算计着她的目的……
她拐着弯的告诉我，她知道自己遇到的那个人是谁，早已看出玄机，却不点破，让我自己去悟，这便是把自己摘出去，既卖了人情，又避免掺和过甚，被那个让人头疼的东西像牛皮糖一样粘上！
这才是老江湖呀，凡事都给自己留着三步退路，相比之下，我却是个稚嫩的，鹞子哥和老白也没事儿总惯着我，于是……一言不合，我们这些人就把自己弄进生死两难的境地！”
至于打碎这个罐子，其实特简单，如果这个罐子只是个有些年份的老东西的话，那垂耳妖婆怎么会一直带在身边？那可不是个念旧的，给她安排这一切身后事的尸生子，守了她五千年的孩子，说舍弃就舍弃了，这样的怎么会迷恋一个破罐子？
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