赵昊切了一声：“那你说说，何谓福德？”
法溪笃定道:“众生皆苦，普度众生便为福德！”
赵昊反问：“你说众生皆苦，那众生究竟哪点苦？”
法溪直接引用了《佛说无量寿经》中的一句话：“大众营营扰扰，如溺海中，佛门以慈悲为怀，施宏大法力，救济他们以登上彼岸。”
赵昊摇头：“你还是没说究竟具体苦在哪里。”
法溪思索了一会儿道：“苦赋税，苦吏治，苦战乱，苦生老病死……”
赵昊笑了笑问道：“那若时任皇帝轻赋税，那算不算得有佛性？”
“算！”
“若地方官吏，廉政爱民，农桑工商事事亲为，那算不算得有佛性？”
“算！”
“若天下一统，再无战乱，那这个国家算不算有佛性？”
“算！”
“若朝廷大兴民间医疗、教育、民生，那这个朝廷算不算有佛性？”
“算！”
赵昊点点头，抱拳道：“那没问题了，活佛正是区区在下！”
法溪：“……”
虽然感觉赵昊有些扯的意思在里面，但仔细回想一下，赵昊做的一切事情，的确都符合他说的一切。
荒国治下，官吏廉政，照顾民生，谋求一统，并且重用甲申七子，事事都是利民之举。
但……
但他就算再努力，又怎么比得过我们佛门？
法溪当即说道：“王朝终归是旁门左道，不论如何，都是上位者对下位者的施压。真要普度众生，还得看正统佛法。”
啧啧！
这货还知道王朝是上位者对下位者的施压。
别的不说，马老师都说，国家是一个阶级统治另一个阶级的工具，这点没得辩也不用辩。
但他还是笑了笑：“你们佛门，就没有上位者对下位者的施压了么？同样都是僧人，为何苦哈哈来荒国建造寺庙的是你，而不是更为年长的高僧？”
“因为他们已经有了足够的福德！”
“他们的福德便是在各个国家建造寺庙么？”
“是！他们弘扬佛法，功德无量！”
“所以他们度了多少百姓？”
“若不是有人族王朝限制，如今天下早已没有疾苦？”
“所以你这是甩锅人族王朝了？”
“事实如此而已！”
赵昊都要气笑了：“我听闻你曾在楚国寺庙当过主持，也在魏国建立了金山寺，每一座寺庙都附带得有土地，你对寺庙的用度也是无比清楚，那我问你！你们寺里的僧人种了几斤粮，又吃了几斤粮？用了几匹布，又织了几匹布？”
法溪：“……”
他当然知道，不过用的比造得多，有些不好意思说出口。
但他还是说道：“外购粮布，皆是寺庙用金钱所换。”
赵昊追问：“那钱是哪来的？”
法溪下意识道：“乃香火……”
赵昊嗤笑：“香火钱就是百姓卖粮卖布所得，你们和尚一个个过得无忧无虑，为啥？不就是因为你们的香火钱比朝廷的税赋还多？若真被你们普度众生，天下到处都是和尚。那你们粮布的缺口从哪来？让佛祖佛陀去种地去织布么？”
“……”
“既然种地织布的都是佛陀佛祖，那百姓就是佛陀佛祖，还需要你们来度？”
“……”
“老子辛辛苦苦改进农肥织机，就是为了让百姓获得更多的财富，若荒国没有寺庙，百姓的劳动所得就都在自己手中。结果你们寺庙一来，百姓除了要种更多的粮织更多的布还得到了什么？你们一个个造粪机器，管这个叫普度众生？”
“……”
“但凡你长一只眼睛，就能明白和尚吃的比百姓多，拉得比百姓多，拿着百姓的钱粮时不时假装慈善救济救济灾民，主要精力全都放在如何忽悠百姓，如何扩张以获得更多的香火钱。”
“……”
“我懂的比佛祖多，福德比佛祖高。事到如今，你甚至不愿称呼我一声活佛？”
法溪：“……”
一声“活佛”如鲠在喉，想叫又叫不出来。
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