“嗬~”胡炎眼前一亮，“我给你对：林内竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
“好！”孙悦也一拍巴掌，“您再听这个：空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。”
胡炎一听顿时傻眼，别说意思没听明白，就是字音都没听全。
当即满脸嫌弃道：“什么呀，乱七八糟的？”
“这是个孔子的典故，又是个对子上联儿。”
胡炎疑惑道：“还有这么一个典故呐？”
孙悦既对胡炎，也对观众解释道：“孔子周游列国的时候，有一天走到某处，忽然天降大雨，上不着村，下不着店，没处躲，可巧道旁有一棵树里面是空的，孔子一想这里可以藏藏躲躲，这就叫空树藏孔。”
“孔进空树呢？”
“孔子进了空树啦，孔进空树。”
“空树孔？”
“空树里面有孔子，空树孔。”
“孔出空树？”
“雨过天晴，孔子由空树里面出来啦，孔出空树。”
“空树空？”
“空树里面就没有孔子啦，这就叫：空树藏孔，孔进空树，空树孔，孔出空树空树空。”孙悦说完直接顺自己的胸口喘气。
胡炎笑骂道：“你也不怕把自己憋死。”
台下当即传来“嘿嘿嘿”的笑声，远不如刚才激烈。
甚至有些观众连声儿都没出，算是会心一笑。
活儿越往后使，大家的反应却越来越小？
其实这很正常，或者说这才是相家该有的反应。
因为《对春联》，按相声类型来分，属于“文哏”。
最初的相声艺人，分为“浑门”和“清门”。
浑门艺人占大多数，都是些吃不上饭，没读过书的底层人，说相声就是为了挣钱活命。
所以他们在卖艺时，为了能勾住观众，多赚俩个大字儿，那是脏活、臭活、荤黄笑话，什么劲爆说什么。
即便后来发展到进棚子说相声时，依然不允许太太、小姐等女眷入场。
倘若有女人想进棚子里听相声，那一准会被人拦住。
“太太，瞧您满脸的富贵相，咱这地儿可不适合您来。”
“为什么？”
“嘿嘿，咱这地儿不说人话呐，您还是上别处逛逛去吧。”
而与浑门不同的，便是“清门”。
清门艺人很少，多是些八旗子弟、落魄书生组成的。
甚至一开始，他们不能称之为艺人，而应该叫作“票友”更准确。
八旗子弟吃着皇粮，说相声，纯粹就是为了找乐子。
但甭管什么目的，他们属于念过书，有文化的人。
所以那些脏口、臭活儿，人家肯定不屑于说的。
干脆自己写些段子来说吧。
于是，各种包含、历史典故、诗词歌赋等内容的作品，就这么问世了。
干净、高雅，文化味道浓郁，后人便把这类作品称之为“文哏”。
使这类活儿，讲究个“文而不温”的境界。
说白了，就是包袱少，而且小，但是嘴皮子得利索，侃侃而谈。
所以听这“文哏”活儿，会心一笑是常态，哈哈大笑，那才是外行。
而台上的胡炎和孙悦，嘴皮子那都没得挑，使出来很有几分味道。
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