乌蒙山是中国西南部云贵高原上主要山脉之一，横贯整个滇东北，我们这次要去的那部分在贵州地界，由云南一路向东，我们直接扎进老山深处，整个山区群山起伏，我们绕过了两座小山，又穿过深陷的峡谷，于傍晚前在山里面的一个寨子前停了下来。
寨子里有人接应，看情况应该是二爷他们那批人留下的，专门在等这批装备。下了车老何也没顾得上我，直接领那人去后车点装备，不一会走过来，脸色不太好的说：“我们得快点了，明早就进山，这里水多，寨子里人说这些天可能会有场大雨，我们要赶在它前面出来，不然在这百里林海中，就算是老猎人也带不出我们。”
这边天黑的早，山里也没什么信号，大家赶路也都很乏，所以仓促的吃了口饭就躺下了。
一夜无话，早起天刚微亮，我们就被老何拎起来，收拾随身物品，准备出发。直到早上我才发现，原来寨子里留下的不只一个人，而是三个人，据老何讲这几个人专门等在外边，就是以防万一，进去的人发生什么事被困，被连锅端了，在外面还有个支援。除了我们四人，这次进山还有一个当地向导和昨晚那个小伙子。
向导是一个有些跛脚的老猎户，黑瘦却挺精神，他背着一杆双管猎枪拿着开山刀在前面领路，我们走在中间，后面是那个爱笑的伙计和小何牵着骡子引路，车根本进不了山，我们的装备就只有靠这两头牲口驮着。
老猎户不太爱讲话，旁边跟来的伙计小声告诉我：“这老汉原本并不打算带我们进来，后来不知道二爷跟他说了什么，老人才勉强答应。”
“为啥？”
那伙计耸耸肩，回道：“侗族人都信奉山神，他们觉得我们进山会打扰山神的安宁，而且二爷当时指明要去的地方在当地也不了得，是个邪家洞。”
伙计看我疑惑的望向他，他便解释道：“这个‘邪家洞’是侗族语，大概是不吉利的意思，他们认为那个洞不干净。听说头些年有个侗族女人出来放羊，有几只没看住跑进去了，那年头几只羊可值不少钱，那女的一着急就进去了，到了晚上也没出来，后来寨子人急了出来找，却发现那女的面无表情的吊死在山上的林子里，全寨人吓坏了，大家都说是被洞里的妖魔摄了魂才死的，后来越传越凶，那就成了这一片的禁地。”
这伙计说的很不在意，其实我也不太相信，这种事估计都是当地人以讹传讹传出来的，有着很大的夸张成分，正想着，突然觉得眼前有点花，嗯？难道是昨晚没睡好，这时就听前面走的老何也疑惑着问：“怎么起雾了？”
看了看四周，果然有淡淡的雾气在飘动，回头看去还能隐约看见我们走来的那条路，不是起雾了，是我们走进了雾中，山中气温低，且山谷四周有山阻挡的话，就会使空气很难通出去，这样空气基本上是上下对流的，雾气升到一定高度时就会受阻，被压回地面，我们现在应该正走向洼地。
前面开路的老猎人这时回头看了我一眼，用生硬的汉语道：“小娃子说得对，你们跟紧我，丢了就出不去了。”
老何让众人等一下，他从包里取出一捆伞绳，让每个人都将绳子穿过冲锋衣上预先挂好的登山扣，这样大家就都串在一起，以防走失。
我碰了一下前面那伙计，小声问他：“这老猎人什么来路？”
那伙计摇摇头，告诉我人是二爷找的，这时节想进山只有这老头有这本事。
我点点头，感觉真的开始走下坡路，能明显感觉到刚刚的地势一路走低。
林子里出奇的安静，不知道为什么连个鸟叫也听不到，四周越发的模糊，两三米左右就基本看不见人了，我回头看了一眼，大概能看到小何和他旁边那头骡子的轮廓，脚下深一脚浅一脚，这种走在未知道路上的感觉让人有点压抑，特别是这种环境下，想开口说点什么也不敢大声，好像在有意的躲避着谁，生怕对方听见一样。
这样的山路大概走了三个小时，在我开始有点乏了的时候，突然身后传来一声惊呼。
喜欢盗墓之敲棺请大家收藏：(m.zjsw.org)盗墓之敲棺爪机书屋更新速度全网最快。