“当年还是你告诉我丘处机龙马相会之事，之后免除了道士的一切赋税差役。这些年，大量平民加入全真教，从而免除了他们的苛捐杂税。”
孙德或忙道：“小道也是贫苦出身，自幼孤苦伶仃，正是因此才活下来……哦，师兄也是。”
“这也是我为何与你们谈。”李瑕道：“全真教确实安抚了大批平民，同时也广发度牒，大建宫观，教门四辟，道侣云集，兴盛三十余年。”
他很明白，在当世，全真教犹有极大的影响力，北地下到平民百姓、上到文人官吏都信服全真教，甚至一些寺庙也挂起其旗号。
这是一个庞然大物，若真敢立刻毁全真教，关中民心也就毁了一半。
“但，你们的好日子，也快到头了。盛极而衰，自古皆然。”
孙德或道：“师父说上次的佛道辩论我们输了，那小道觉得，帮忙大宋安抚百姓也是很好的，祁师伯也是想与郝真人好好地谈……”
“不必与我说祁志诚。”李瑕道：“他那一辈人经历过全真教最鼎盛之时，我给他们多少，都不会满足，故而我不会见他们。”
俞德辰道：“大帅入镇关中，若是不敬道……”
“哪怕我把重阳宫连根拔起，也不至于关中民心动荡。别忘了，我只是大宋阃帅，而我大宋天子素来敬道，南渡以来，四代君王崇奉茅山宗、优礼天师。那对于关中百姓而言，全真教与正一教，有多大区别？”
俞德辰一愣，额上已有冷汗。
其实这事很复杂，李瑕不可能真将全真教连根拔起，别的不说，仅终南山上就有道士一万余人。
稍有不慎，真是会引起动荡。
吓唬他而已。
换作祁志诚当面，不会这般轻易被吓唬住，但此时车厢里两个小道士已是脸色剧变。
“我要的很简单。”李瑕道：“重阳观道士须为我做事，但不会有特权与优待，往后普通人纳多少赋税便纳多少，一视同仁，明白了？”
俞德辰、孙德或都点了点头，以示听得明白。
他们觉得李瑕的要求并不高，但又不明白这“一视同仁”对在关中的全真教代表的是什么。
李瑕对他们的态度颇为满意，点了点头。
宗教之事他并不太爱管，更多还是教给郝修阳去办。
鉴于郝修阳年岁已高，李瑕也需要及早亲自培养一些人，以免日后出现失控的情况。
“你们确实能安稳世情，也多通杂学。基于这两点，我打算将重阳观的道士们分两个派别。”
“两派？像长春真人将全真教分为八个派别。”
“也许吧，一派传教布道，往西域、蒙古、吐蕃、天竺等地，与当地交流融会……”
孙德或问道：“再给我们与秃驴们一次辩道的机会吗？”
“差不多，总之是重在精神，安抚人心，这是信仰。”
此事李瑕既交给郝修阳、阿莎姽，关心得并不多。
“说另一派，发挥你们的杂学，练丹制药、刑法书算、医卜战阵、天文地理之术，穷天地之理，格物致知……这是格物。”
俞德辰已听不太懂。
他只知重阳宫被李瑕手下的老道人带兵占据了，自己突然便代表重阳宫，与李瑕谈了一场，不知不觉答应了为这个如今的关中之主做事。
旁的，只听得云里雾里。
因他本以为李瑕是要将全真教与正一教融合，此时却感到，并不是这么回事。
孙德或却是老老实实应道：“大帅说的，小道懂了。”
“懂了？”
“格物致知，本就是儒道相合嘛。”
孙德或才不管自己是怎么想的，顺着李瑕的意思张口就来。
“《礼记》曰‘致知在格物，物格而后知至’，《德道经》曰‘观之于物而知身’，道家本就是包容天地，观道以德而化生长养万物，万物生长又由自然之法，故而修身本就是格物。”
“很好，小道士果然有慧心。”
孙德或不好意思地笑笑，搓着手又问道：“能否问问大帅，这‘信仰’与‘格物’两派既为大帅做事，只是不知这个……这个……”
李瑕知这是想问什么了，无非是了解待遇。
他与这小道士说话却也轻松了当，随口便谈起来。
孙德或很快便理解了，小小地纠结了一下。
往远疆布道，往后显然是会有权柄，或许能成为长春真人那样的人物，但……留在繁华中州，有这前途无量又权柄赫赫的大宋阃帅作靠山，想吃炒菜吃炒菜，岂不更安逸？
“那……小道想为大帅发扬这格物致知之学，不知可否？”
“你行吗？”
“大帅放心，方才所说杂学，这个练丹制药、刑法书算、医卜战阵、天文地理，小道都有一点点涉猎，再学一学，一定能学好。”
李瑕对孙德或是满意的。
郝修阳年岁已高，且其如今又有了更大的抱负，一时半会就算不会将作坊那一摊子事抛下，却必然会分心。
孙德或年少有悟性，作为全真教记名弟子也有足够的人脉，培养培养，往后或可接替这一摊子事。
……
另一辆马车上，吴潜掀帘看了一眼官道上的道士，眼中泛起沉思之色。
近来，他已见到了李瑕入关中之后方方面面的事。
联姻世侯、扩大幕府、施恩于民、铺桥开路、提高声望、整合宗门、增建工坊……如是种种，他虽只能从一些小事中看出端倪，却已感受到这个蜀帅做事的基调。
并不像是一个大宋忠臣。
没有证据，连他吴潜也因这一切确是稳固形势且于百姓有利，出手相帮。
只是不知朝廷是如何作想……
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