“敬通于上下，大贤分着其所谓焉。”何景明高声念了起来，“破题部分不错，倒显得老成。韩学政，单就这一句而言也是毫无妙处，可接下来的承题却极佳。”
他轻轻有人拍着桌子，念道：“夫上与下之分殊兮，而通于敬，贵贵也，尊贤也，不可分着其所谓乎？”
这是承题。
然后，“孟子意谓，吾与子论友而为之历数前人，上追古帝，大约皆节下交之事，为上者之所难，是以千古艳而非也，吾试与自平心言之。尊贤而极之天子友匹夫，甚矣敬下也，虽然敬者通乎上下也，吾试与子平心言之。”
没错，这正是苏木的考卷，抄的是清朝冯桂芬的同题榜眼文。
冯桂芬文章的质量自不用说，那可是道光年间超一流的制艺大家。更难得的是，此人是洋务运动的先驱，首倡“中学为体，西学为用”， 要求突破桐城派的樊篱。主张“称心而言”。他在《复庄卫生书》中声言“不信义法之说”，并针对桐城派所标榜的孔、孟、程、朱的“道统”，在这篇文章里也隐约有所体现。
而这一点，正与心学的格物致知，经世为用暗合，如何不叫何景明心中欢喜。
读着读着，只感觉有一股清风从脚底升起，直冲脑门，浑身上下无一不舒坦。
熬了一夜，能得这种好文章，也不枉费一番辛苦。
看到精彩处，忍不住叫韩学政一道过来观看。
听到何主考叫好，旁边几个保定府学的学政官都知道本期的头名卷子出来了，都围过来急欲一睹为快。
这一看，都连声叫好，皆说还是何提学老大人慧眼如炬，竟挑得如此好卷，我等心服。
韩学政见何景明选的头名卷不在自己的选择之中，心中就有些不乐意，也走过来，拿起卷子看起来。先前他看这份卷子的时候也不仔细，这番一用心，却皱起来的眉头。
其他几个考官却是不依：“韩学政，这卷子如此精妙，你独霸了，我等还看什么？”
“别急啊，我还没看大结呢！”
……
何景明哈哈大笑：“别恼，将原卷把来，本官再看看此人的书法。”
就有考官一声欢呼，跑出屋去，飞快将原本取了过来。
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