人们要水没水，要吃东西没火做，逼得康熙皇帝拜倒在王常月脚下，献上三百六十倾土地供王常月弘道，道门自此中兴，而那萨满教的一众仙家，要么被王常月镇杀，要么被他赶回东北，不再成为满清的官方祭祀。
王常月中兴道门以后，又有宋朝的黄裳黄元吉真人，历宋、元、明、清四朝，至清末功行圆满，羽化飞升，而在黄元吉以后，道门开始衰微，贯一道这原本不被道门放在眼中的会道门，却骤然异军突起，逐渐成为道门的心腹大患。
正常来说，修练“请神大法”之人，都要臣服于所请神明如威如狱的神威之下，全身心放开自己，如此方能神人合一，与神明合为一体，不分彼此，从而得到自己想要的一切。
这便是请神大法口诀所说的：请神、敬神、拜神、求神、神我合一，万邪辟易！
因此修练此法之人，往往都会被窃取来的神力迷了本性，早已忘了自己本来面目，真把自己当做所请神明。
但徐重光这时却并没有感到任何不适之处，他并未如请神大法那样臣服于神明神威之下，按理来说就当遭受到神力的排斥，要么全身心臣服，要么被神力反噬，爆体而亡。
相反，徐重光更感到一种如同鱼入水中一般的和谐，那股神力并未要求自己臣服，而是主动归顺自己，关帝神像中的无数神力不断朝着自己体内灌注而下。
自古天子金口玉言有封神之能，关羽死后也并非就是那声名赫赫的关圣帝君，远镇天尊，封他的人乃是明朝的万历皇帝。
如今虽无天子，却有圣人。
再者，关帝宝诰可不是白念的。
不过一时片刻，徐重光体外已浮现出一尊形似关公的半透明法相，虽说比之薛洪当时所请神像小了许多，但却更加清晰，甚至能够隐隐看清身上盔甲纹路，显得更加凝练。
忠！
信！
义！
勇！
武！
只见关帝神像手中偃月刀一挥，长刀一时间化为一团模糊不清的白光，每一刀劈出，都带着激烈的金刃破空，金铁震荡之声。
随着刀法招式用老，关帝像手中长刀一变，竟变作一把大枪，随后挺枪直刺，枪尖如毒蛇吐信，忽上忽下，吞吐不定，此而的破空音爆呼啸不绝，仿若龙吟。
紧接着是剑，锤，斧......
诸般兵器纷纷在关帝像手中闪过，每使用一件兵器，都施展着一种相应武术，如此下来，八卦、形意、太极......不知到底施展了多少招式。
每一门武术，竟都是徐重光所会的，而无论哪一门武术，原本意境如何，在关帝像手中，都如同千军万马一起杀到，携带着一股沙场征战的惨烈凌厉杀气。
关帝神力之中所蕴藏的所有念头，无非是忠、信、义、勇，在此之外，便是武。
一股股纯净的信仰念头从徐重光身上生出，金光自其天灵盖上涌出，与关帝神像灌注的金光毫无阻碍的融合在一起。
“裴先生，求您教我武术，报国杀敌！”
“哈哈哈，庆之你杀汪诛溥，赤色武神，名至实归啊！”
“先生以武救国，是忠也，先生传武三约，是信也，先生为一城百姓赴明知必死之约，是义也，先生于十死无生之地诛杀国贼而毫发无损，是勇也，先生武术通神，天人莫测，是武也！”
“天下武人，谁不视先生为武中神圣！”
一声声的低语在徐重光耳边轻声响起，这些从自己身上冒出的信仰念头，皆是这些年来，诚心诚意将他当做神明之人的信仰念头，也就是请神大法之中，从下品请神迈入中品请神的必需之物——本源神力！
下品请神本质上是截取无主神力，是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力，其一是只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上。
而其二则是虽然这些香火鼎盛的神庙数百上千年来积攒了无数人的信仰愿力，不可谓不庞大，但却多而不纯，只因为大多拜神者都是心怀目的而来，为自己的利益而击败，哪有半点虔诚可言？
这样的神力截取以后，实则反而会受到这些人信念的干扰，神力截取的越多，对心神的负荷越大。
虽说徐重光精心挑选的这尊关帝像，是道门供奉多年的关帝神像，相比于其他神庙，其中积攒的信仰愿力已然是极为纯净，但仍然比不上本源神力。
而本源神力虽然同样是信仰念头，但却是不会喧宾夺主的纯净信仰念头，不但不会增大自己的心境负荷，反而有助于控制其他截取神力。
伴随着纯净愿力的加入，徐重光身上的金光越来越亮，体外的关帝法相隐隐结成实质，同时他亦感到耳后生风，双目闪光，心神愉悦恍惚，如同得道成仙，驾鹤飞天，神通广大，妙不可言。
这种白日飞升之快感，远胜于男女之快更畅快十倍，绝非常人所能抵御，但若是就此失守心神，也要落个迷失本性，沉迷于快感之中不能自拔的下场，就好比你得道成仙了，但成的是道诡异仙一般。
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