佛的本意是什么现今已经不好说了，不过中原佛门本质上已经与最初的佛门有极大差异，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。
同时被中土文化影响，在导人向善方面多有建树，甚至有了放下屠刀立地成佛的说法。
当然，那是指最纯粹的佛门高僧，以前那些只是披着佛门外衣的武林门派，是一方势力，早就不纯粹了。
不过佛学的确很讲究导人向善，成佛成的便是那一颗善心，也被称为佛心，而非所谓的佛陀。
佛陀只是过往的存在，甚至有些还是被人们虚构出来的，并非真实存在，真正要修炼的佛其实都在人们的心里面。
这便是人人皆可成佛的理念。
道家的也差不多，并且在这方面比佛家更纯粹一些，因为佛家虽然号称断尽三千烦恼丝，斩断红尘因果，甚至连父子至亲的因果都能斩断，但其实更倾向于入世。
道家则不同，更倾向于避世清修，甚至直接隐世清修的。
因为他们真正修炼的也是一颗心，一颗本我之心，也被称为道心。
只是世间红尘很容易让本心蒙尘，增加修行难度，所以真正的道家高人都倾向于避世，甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结下因果。
其中医学是重点，所以外出行走，佛门倾向于化缘，道门则大多没这方面的需求，因为人家是有本事能自力更生的。
《日月风华》
这两家修行的方式虽然不同，但本质上都差不多，都是为了印证本心，让心灵境界圆满，达到那种程度便是圣贤佛陀。
山寨版邪王十劫从这方面入手，让内心更加迷失，直至彻底失去自我，陷入疯狂极端。
而善皇十转则不同，成佛证道是真正走到了佛道两家原有修行体系的极致，成就佛陀和道尊圣贤。
也就是说只有成就佛陀和道尊圣贤，才能将这一招的威能全部发挥出来。
好在仪琳本心不错，再加上田昊的指点，也已经成就佛陀尊位，施展起这招来并不难。
双方拼斗了一番，最终仍然是修为实力更强的仪琳占据上风。
一方面是因为善皇十转是专门针对邪王十劫开创的，有一定的克制效果，可以发挥出超越本身的威能。
另一方面则是董淑妮修炼时间太短，不管是心境还是修为实力都差了太多，哪怕有大邪王和精神大世界的加持，也难以将山寨版邪王十劫的威能全部发挥出来，落入下风在所难免。
“四败皆空！”
再次失利的董淑妮并未气馁，顺势施展出邪王十劫的第三劫四败皆空。
凶邪刀气进一步进化蜕变，演化出一种败坏之力，能够败坏任何的能量和物质，包括修炼者的精气神三大根基。
这是从根本上入手的可怕力量，可以说谁碰谁死。
这种力量简单粗暴，不仅能够败坏对手自身，连打出的攻势也能败坏掉。
毕竟不管是怎样的攻势，本质上都是修炼者精气神的延伸。
比如说一道剑气是由剑意和能量融合成，败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉，剑气自然就没有了威能，并会直接崩溃。
而如果让败坏之力侵入对手体内，那更是致命的。
但众人智慧汇聚的善皇十转本就是克制邪王十劫的至善绝学，自然也有克制败坏之力的方法。
“四大皆空！”
仪琳依旧并指如剑，不过这次并未攻敌，而是点在自身眉心，这是一招直接作用于自身的绝世招数，也是佛门的一种终极理念。
佛门的四大皆空立意极高，其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。
山川土地为地大，海洋河川为水大，阳光火焰为火大，空间气流为风大。
这是天地间的四大，而天地大宇宙，人体小宇宙，在人体内部也存在着一套四大的理论。
人体的毛发骨肉属于地大，血液属于水大，体温则是火大，呼吸属于风大。
只要人体四大调和则会让本身健康，一旦内中不和便会生病，佛门又将之成为四大违和，有些类似于中土文明的阴阳五行理论。
但这只是物质层面的，四大皆空讲究的不仅仅是四大层面的空，还有五蕴，其中的地水风火四大只是五蕴中的色罢了。
除了色之外，五蕴还有受，想，行，识四种，并且这四种都是精神层面的。
一旦将五蕴都化为空，便可超脱生死限制，甚至超脱世界，哪怕世界毁灭自身也不会跟着寂灭，真正的获得大解脱大自在。
当然，这种理念只存在于幻想之中，还没听说谁做到过，即便佛祖也没做到，否则就不会寂灭了。
善皇十转的第三转用的便是这一理念，而仪琳则早就修成了最初级的四大皆空，甚至还更进一步，涉足了精神层面。
虽然还远远没有将五蕴全部修成，但用来对付一个邪王十劫的四败皆空却不成问题。
如同所料，进入四大皆空状态的仪琳相当于一种一定程度的无敌，直接免疫了董淑妮四败皆空的败坏之力。
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