但是他还下不定决心直接砸了烧了杀了然后跑路。
就在黄四郎在自家碉楼的地窖里内举棋不定难以决断的时刻，胡三七却是做的风起云涌，都是老部队了，做这些事情驾轻就熟，许多对黄四郎苦不堪言的村子，此时都在刺刀的帮助下有了勇气，敢于攻击黄四郎来，在用枪托将几十人打服了后，大队人马还是开动了。
队伍里不断有人高喊口号：“枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼。”
还有人给他们讲解着，黄四郎是如何的倒行逆施，如何的杀人放火，渐渐的，火气也被煽动起来。
这可不是早年了啊。
早年时候，哪怕是顺贼或者女真贼，对于儒学还有一丝敬畏。
而现在，长老会出现在帝都后，孔府几门却出现了内部撕逼的问题，同时衍圣公世子在帝都包养妓女的传言甚嚣尘上，同时在女真人的地方，发现了当年孔胤植这厮也写了几篇极为肉麻的文章拍女真马屁，以求其放过曲阜，结果被擅长文物制造的长老会“发现”，这衍圣公是别做了，同时还发现了衍圣公府有控制山贼将人灭门，夺取土地的行为。可以说是严重的打击了孔府乃至于儒学的徒子徒孙的声势。
后世有个某某眼里的某某，比如儒生眼里自己就是伟光正的圣人，老百姓就是愚蠢的潜在罪犯，需要狠狠对待，外族都是天神要跪舔。
而此时，在长老会眼里，这些儒生基本上已经失去了力量，对于人力资源以及物资的控制能力已经被削弱到极致！
尤其是人心。
如果是过去，也有一些需要靠黄四郎老爷吃饭的人，也许还会为黄老爷拼一拼。
如今长老会的名声在河北、山西、山东、辽东和河南几省那是响当当的，传闻中的“无所不能、飞天遁地，金山银山花不完，粮食成山”，当然了，长久以来，他们和旧有势力呈现出一种不接触，慢慢蚕食的状态。
也该到了该收网的时刻了。
黄四郎乃至他的一家子那是吓得不轻，不过也没办法，黄四郎不断将价码升高，所谓匪过如梳，兵过如篦，官过如剃，他们更是担心这帮子不知道从哪里的官兵直接把他们一大家子陷入灭顶之灾。
其实很简单，如果对比一下，土匪过来掠夺，就像梳子一样梳理了一遍把家里财物都掠走，但是梳子齿与齿之间间隔大，仍有漏过的，篦子齿很细，形容兵丁过来掠夺，是明打明地，时间充裕，细细地搜刮，掠夺得比匪还要凶残，不像土匪至少还怕官府过来只好匆忙地掠过就走，官过如剃，官员过来搜刮，像剃头一样寸草不生了。
而面前的情况，就是最可怕的有大官直接出手，他们是来要多少钱的？
黄四郎其实很愿意花一笔钱打法了这些人，但是任何沟通的行为都没有用处，如果一次出的太多，会不会引起人家更大的贪婪？
在这样一种诚惶诚恐的心理纠结下，黄四郎便派出代表与这些髡发贼试探着接触下，并送上了布匹一百匹、猪羊百口、银三千两，希望髡发贼看在自己可是举人的份上别走他乡，只不过他错误的估计了在长老会教育下成长起来的信任，对于圣人之学的尊重程度本身就处于一个历史低点。
这些钱无法打动人家，黄四郎甚至想过给一笔“赎城银”，以及一些一些牲口牛马，这还不算，他还悄悄嘱咐师爷，从速送数名庄子里选几个美貌女子进贡给这些丘八。
但到了下午开始，越来越多的老百姓来到了围子附近，气氛就热络起来。
吃大户！
荒年时候，有大户就是这种例子了。
而在扩音器的帮助下，那些声音也开始扩散：“乡亲们，我是马家河子的马三啊，你们都知道我，我家的地被黄四郎看中，结果他的家丁直接抄家，我明明没有卖地，但是他勾结书办，将地就这么归了他不说，每年的皇粮还得我交，我走投无路，想带着家人逃荒去，可被他的狗腿子半路追杀，我家就剩下我一个人了，我冤枉啊，今天官老爷要替我报仇，我发誓，我要冲在第一个，杀一个够本，杀两个是赚的。”
“我也是，我也要够本，黄家的人，欺负人啊，俺是给黄家干活挖地窖的帮工，他家的地窖里，全都是成山成垛的粮食，可是他最后根本连工钱都不给，说我吃的饭就当工钱了，还派人打我，欺负啊，乡亲们，黄四郎完蛋了，都别怕啊。”
……
诉苦大会的模型本质上差不多，所谓秦桧还有几个好朋友，而岳飞也有几个恨他的人，哪怕是圣徒也不能避免，黄四郎可谓是墙倒众人推。
那机动联队的头儿比胡三七的资历要高的多，不过前来给胡三七助阵，却很注重他的意见：“按照长老的命令，我们不能做第一个打开寨门的人，不过混乱的烧杀也是必须禁止的，尽量做到公平做事，围子里不可能都是坏人，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，等会动手了，你的人维持秩序，我的人用枪把围子墙头上的人打下去。”
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