开讲前，先确定知经筵事、同知经筵事、经筵讲官、侍经筵官等具体人员，而后礼部择吉日在文华殿设御座、御案，讲案，三者位置关系十分固定，一般御案在御座东部偏南，讲案在御案南偏东。
开讲之日，司礼监太监将书籍、讲章提前摆放好，这个摆放也极为讲究，一般而言四书在东、经史在西，讲章按例誊写两份，御案，讲案各放一份。皇帝落座以后，知经筵事要带领所有人行“五拜三叩头”之礼，然后“以次上殿，东西序立”。等到所有人都落座后，服侍人员再将御案抬到御座前，将讲案抬到御案正前方。紧接着，鸿胪寺官员大喊一声“进讲”，经筵正式开始。
参加经筵的人员，除了要“听课”的皇上之外，参加经筵大体还有七类人。
分别是：知经筵事，总领经筵一切事务，基本由内阁首辅来担任。
同知经筵事，协助知经筵事处理相关事务，一般2-3人，多由内阁大学生或各部尚书、侍郎担任。
经筵讲官，负责向皇帝讲解经史子集，一般由兼任翰林院编撰以上职衔的各部高级官员、国子监祭酒担任。
侍经筵官，皇帝特许参加经筵的官员，不负责任经筵之事，只是旁听。
展书官，负责为皇帝展掩书籍，一般由翰林院编修担任。 书写讲章官，负责誊写经筵讲章，一般由编修或中书舍人担任。经筵执事官，这是一个统筹，具体包括四类人，分别是鸿胪寺堂上官1人，负责鸣赞；锦衣卫堂上官1人，负责警卫；侍仪御史2人，负责礼仪；给事中2人,负责监督官员礼仪。
展书官随即出来为皇帝展开四书，讲书官出列并在鸿胪寺官员“鸣赞”中向皇帝行跪拜礼，礼仪结束后开始讲授提前准备好的讲章。一个内容讲授完毕，展书官会过来帮皇帝把书收起来，然后再展开另外一份书及讲章，换个讲官继续讲，直到讲解结束。
这种很正式的经筵很是麻烦，除了经筵制度之外，明朝还有另外两种进讲形式，分别是“日讲”和“午讲”，前者属于省去各种繁琐礼仪的经筵制度，也有“小经筵”之说，后者属于皇帝有精力时组织的“加灶”活动，这两种进讲都比较注重实效，从某种意义上对皇帝的帮助更大。
章子俊内心在大骂，好不容易把四书五经这些全扔了，想不到一个经筵又要重拾起来吗？可作为翰林侍读学士，就是经筵讲官，负责向皇帝讲解经史子集等内容，担任经筵讲官共有三人，一个是国子监祭酒李秉彝，另一位是同行林侍读，作为新进经筵侍读学士，摆明了接下去轮到章子俊讲读了，内容是内阁规定的，还要写出当日筵讲的讲章，这不是要命么，看来想混日子是混不下去了，“作为新朝新帝，怎样治国呢？”这就是内阁出的筵讲题，也是目前边关、民乱四起需要急迫解决的。
这样题，大可以讲皇恩浩荡之类的大义入手，还有为了自身的清誉，把皇上推出来说事，要近贤臣，远小人，勤于圣人之学，听从规劝，戒除声色等嗜好，断绝玩好，勉励近臣，振作士风，团结民心。可这些全是空话，也不是一个小小侍读能说的话，章子俊没法了，先去内阁探口风，现在朝堂上争议最多，大明面临那方面的困难最多入手，只有这样，才能切入时弊，讲起来也能显出自己在关心国家大事，而不是不学无术，混吃等死，尸位素餐。临阵磨枪不快也光啊。
首先是去李贤的朝房，这一了解让章子俊惊掉下巴，原来此时的大明正在苟延残喘，四面烽火，内有荆襄流民起义，山东有减孔子子孙田租事，四川山都掌少数民族起义，大藤峡瑶壮族人民起义，赵铎起义。外有河套鞑靼犯边，甘肃、陕西边关防务。还有四川盐井卫地震，这些全是朝廷需要解决的，再有各地上书折子如：娄芳上言民生事宜。兵部尚书王复整饬延绥边备，左都御史李秉整饬大同边备。
对于这种政见之事，当今小皇帝肯定是不管的，这些全由内阁在处理，章子俊大致摸一下脉，赶紧缩手，关我屁事，按照历史走向，大明此时还死不了。
到了筵讲之日，安着次序“五拜三叩头”后，文华殿中足足有百人之多，章子俊看着走围全是大佬级别的人物，礼部尚书、吏部、兵部、这些全是大学士级别，想不到我一个穿越过来的人，要讲历史了，这不是硬逼我算命吗？咱就先从鞑靼开始，这可是目前朝廷最头痛的事。“鞑靼人口不过相当于中国之一大郡而已，但却连年扰边，往往得利而去，其原因在于我之兵威未振也。河套地区原非鞑靼巢穴，虽屡骚扰亦不为大害，而今其毛里孩部大举入内，人马俱处其中，而且出没莫测。虽出兵剿之，但我方兵集而彼已退去，兵散未久而彼又复来，如此不但劳师费财，边民亦不得安宁。”
这一讲，首先内阁大佬全集神了，殿中百人鸦雀无声，而章子俊一付风轻云谈状，就差手里一把羽毛轻扇，这种话题，每个人都喜欢听，而不是那种学术上的圣人之言。
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