自此刑凯分别在京城和通州来回跑，两头居住，家中发妻王氏也知晓，刑凯在世时，每当通州农场出产的蔬菜瓜果、鸡鸭鱼肉等，每隔十天左右，总是分一些给城中的秦氏，每时还贴补一些零碎银子供子女开销零化，可是自从刑凯过世后，就没有了这些收入，目前秦氏带着一儿一女生活艰难可想而知。这些年来儿女已经长大，能在外找一份零工度日，不至于饿死。这些都是邢家的家事，章子哲作为小辈，对大伯家的家事也不好说什么，而邢松仗着辈份放飞自我后，章子哲只能让二大伯徐经年去管束，徐经年自家中儿女多，家中子女也到了娶妻出嫁之时，实在没时间更没有能力去驯导大哥家的家事，这就让邢松更加肆无忌惮起来。
东宫朱佑樘正在翻看着前几日章子俊留下的几本连环画本，又翻看了一遍姚颖二次上疏登闻鼓院的奏疏后，问站在一旁的覃吉道：“这些年来平安伯真的为大明做了这么多的奇事？而那边为何指控私造兵器大炮、私改营制、私改户籍、在西北公为私用、僭越祖制营造高楼，图谋自拥... ...，每一件都是诛杀之罪啊。”
覃吉回道：“陛下，据臣所知这些事朝中有人推动，锦衣卫查证过的，后然皇上又暗中让东厂厂督陈准去查，有些确实是真，而有些却是夸大其实，不过说是平安伯是要拥兵造反，老奴万万不信，陛下可再等等看。”
覃吉虽为宦官，为人还算正直的，也守规矩，知道现在自己的太子殿下只是代政，要收敛锋芒，不要暴露太早的道理，显然这些年来不是一次二次地提醒朱佑樘了，而朱佑樘也明白朝堂的风险，也经历了几次废太子的过程，加上身边的大学士、翰林学士授课熏陶，也就养成了儒家那一套的仁德，所以后世对朱佑樘德评价很高，虽然一生无大作为，但是很稳定，不胡来，往后的《明史》评价道：“明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。”知此道者，其惟孝宗乎！”
可是在章子俊看来，将要新政的这位朱佑樘，目前对自己很有利，如果他的老子朱见深再晚几年死的话，章子俊就要跟朝廷撕破脸了，找个地方招兵买马来抵抗朝廷了，所有资源全部集中到兵器枪炮上，还要为身后事作好规划，毕竟目前不是一个人在明朝，这二十年多来，早就把自己融合在了这个时空中，身边的“亲人”们就是自己血脉的延续。
所以说一个朝代也好，一位皇帝也罢，放在历史环境中去观察的话，看其所作所为是否解放了社会生产力，是否推动了社会发展，是否起了进步作用。
弘治当然不同于太祖、太宗的创业，在章子俊的眼中只是一位守成之君。作为封建皇帝，其政策出发点是维护封建统治，而其政权的基础是地主阶级，而朱佑樘只是依靠多数地主的支持，因此，不管随之而来的改良，或者说是新政，只能是修修补补，而不可能是根本性的变革。再加上朱佑樘个人性格的因素，使这些修修补补，也受一定程度的限制。但是，作为守成之君，已经较好地完成了自己的历史使命。
这就是章子俊对即将到来的“弘治中兴”的评价，现在唯一的变数就是自己，是在这个“弘治中兴”中锦上添花还是变得天下大乱，这就是章子俊要面对的课题。
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