可是人家平安伯是做事的人，与人修好，广结善缘，为大明作贡献，虽然在某些方面似乎有点僭越祖制的许多规定，也是为国为民。反看朝中某些人，仗着皇亲强占民田，目无法纪，在北方占地还不满足，又跑到南方泰州搜刮民田，百姓惊骇，大祸来临，有大臣急切疏奏，请求把已被侵占的土地还给百姓，戒谕张鹤龄遵守法度，这种为民请命的正义之声却根本没有得到皇帝的回应。故而有朝中六科言官发现，既然得不到皇上的处理，那就干脆投稿《大明时报》，让其曝光，引天下人共知。
《大明时报》再一次被架在了火上烤，想躲也躲不了，为此章顺不得不让袁洁他们去决定，此时的《大明时报》已经成为京城一道靓丽的风景线，发行到了八十四期，成为了一份茶余饭后娱乐的最佳话题来源，古代原本娱乐就少，加上时报不断地报道一些稀奇古怪的事件，就像是八十年代的电视机刚进入中国百姓家一样，各衙门、会馆、商户、酒楼、茶楼、饭庄、书院、私塾、勾栏等等场所，所报道内容因为采用白话文的形式，通俗易懂，贴近所有人的需求，成为了大众读物。并辐射到了许多地方，基本沿着运河南下，直隶、河南、山东西、姑苏、南直隶、应天府、苏松、浙江等地，每期的发行量已经达到七万多本。可以说日进斗金了，把刘壁、邹智、曹保乐得见脸不见眼，车轮转地常常在报社内“视察”一番，拍着章顺的肩说道：“侄子啊，做的不错，好好干，要把《大明时报》成为当今最好的书刊，钱财不重要，那都是阿堵物，重要是为身后留名。”
这四位的心机可以代表古代文人同一个志向，就是：“起它一个号，坐它一个轿，刻它一部稿，娶它一个小。”什么意思呢？首先是起它一个号，这句话是说，文人们要有自己的名号。古人取名字的时候不仅要有名，还要有字，除了名字之外，文人还会给自己取一个号，什么东山先生、南山居士等，就说张居正，字叔大，号太岳。还有王守仁，字伯安，号阳明，又号乐山居士等等，但凡有号的都不是一般人。
其次是古代文人的第二个梦想，那就是坐它的一个轿。在古代，贫民百姓是坐不上轿的，能够坐上轿子，身份肯定不低，一般达官显贵才有这样的待遇。古人想坐轿子，其实就是委婉地表达想做官的意思。
古代文人的第三个梦想就是刻它一部稿。古时候对于书籍有着特殊的感情，因为书籍大多是圣贤的着作，而且价格并不便宜，有些书动不动就要几两银子，几十上百的银子也很正常。因为有许多的书不是一本，而是一册或是几十册连在一起的。毕竟书籍的印刷很耗费时间，产量又不多，加之纸张产量也很低，所以买一本书很不容易，大多数所见到的都是手抄本，供自己藏书。因此文人也希望自己的作品能够刻成书籍，当自己所写的文章和诗歌被人们传阅的时候，这种兴奋与自豪感，是其他东西所不能赋予的。
文人最后一个梦想是娶它一个小，文人从白丁到童生，再到生员，进一步到举人，再后成为贡士后步入进士行列后，起步就是八品官员，到了这个地步谁不想娶一个小妾？随着地位的高升，男子娶多少个妾室都没事。
这也太难听了，没关系那么就让文人的志向说好听的，首先成为官员，其二修身齐家，其三就是创作文学，其次追求道德真理，再次奉献社会、造福人民，这样说就高大上了。
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